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La Clé de la Libération (pdf) - Ajahn Chah

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soient, ils ont tous les mêmes caractéristiques, ils sont tousaniccam, dukkham et anatta. Ces choses sont incertaines, alorsne vous y attachez pas, ne vous y accrochez pas. C'est unenseignement ou un mantra que vous <strong>de</strong>vriez continuer à vousrépéter. Si vous continuez à voir ces trois caractéristiques,pañña naîtra tout seul. Le cœur <strong>de</strong> <strong>la</strong> méditation vipassana est<strong>de</strong> jeter chaque objet <strong>de</strong> l'esprit dont vous faites l'expériencedans ces trois "fosses" d'aniccam, dukkham et anatta. Quoiquece soit, que ce soit bon, mauvais ou pire, jetez-le dans ces troisfosses et très vite vous commencerez à gagner <strong>de</strong> <strong>la</strong> sagesseet <strong>de</strong> <strong>la</strong> vision pénétrante. Pañña commencera à naître parpetites quantités, ce qui est exactement ce dont il s’agit dans <strong>la</strong>méditation. Persévérez à faire <strong>de</strong>s efforts consistants dans <strong>la</strong>matière. Vous avez gardé les cinq préceptes <strong>de</strong>puis <strong>de</strong>nombreuses années maintenant, alors il est temps <strong>de</strong> vraimentfaire <strong>de</strong>s efforts dans <strong>la</strong> méditation. Vous <strong>de</strong>vez acquérir <strong>de</strong> <strong>la</strong>vison pénétrante dans <strong>la</strong> vérité <strong>de</strong>s choses pour que vouspuissiez lâcher prise, renoncer aux choses et être en paix.Je ne suis pas très bon pour tenir <strong>de</strong> longs discours sur leDhamma. C'est difficile à tout mettre en mots. Si quiconqueveut savoir comment je pratique, il faut qu'ils viennent vivre ici.S'ils restent ici assez longtemps, ils apprendront. Dans le passéje me suis dép<strong>la</strong>cé à pied pour aller étudier et pratiquer avecdifférents maîtres. Je n'al<strong>la</strong>is pas pour parler aux gens. J'al<strong>la</strong>ispour écouter divers Maîtres enseigner le Dhamma, jen'essayais pas <strong>de</strong> leur enseigner. Tout ce qu'ils enseignaient,j'écoutais; même s'ils étaient jeunes et qu'ils n'avaient pas unegran<strong>de</strong> réputation, j'écoutais, je n'al<strong>la</strong>is pas pour discuter – jene voyais pas le besoin <strong>de</strong> discuter. Ce qui était important etva<strong>la</strong>it qu'on s'y intéresse, impliquait <strong>la</strong> renonciation et le lâcherprise. Tout le but <strong>de</strong> <strong>la</strong> méditation est <strong>la</strong> renonciation et le lâcherprise <strong>de</strong>s choses. Finalement il est vain <strong>de</strong> faire <strong>de</strong> gran<strong>de</strong>squantités d'étu<strong>de</strong>s formelles. Jour après jour vous vieillissez <strong>de</strong>plus en plus et si tout ce que vous faites c'est étudier les mots,c'est comme courir après un mirage – vous ne saisissez jamaisvraiment <strong>la</strong> chose pour <strong>de</strong> bon. Il y a beaucoup <strong>de</strong> styles et <strong>de</strong>métho<strong>de</strong>s <strong>de</strong> pratique et je ne les critique pas, tant que vous48

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