La Clé de la Libération (pdf) - Ajahn Chah

que vous tombez dans ce processus de devenir, vous manquezde voir ce lieu d'équilibre du milieu. Vous passez en courant,encore et encore, comme si vous tombiez la tête la première etvous finissez par vous attacher à l'extrême du bonheur. Si vousn'obtenez pas ce que vous voulez, vous rencontrez aussi lasouffrance dans l'autre direction, manquant le point milieuencore et encore. A courir dans un sens et dans l'autre, vousn'apercevez pas ce lieu d'équilibre où existent la paix et l'égalitéd'âme. Vous ne venez pas à vous arrêter à cet endroit au milieuqui est libre de devenir et de naissance. Pourquoi? – c'estparce que vous ne l'aimez pas. S'empêtrer dans les devenirsest comme tomber dans un règne où vous êtes brutalisés pardes chiens féroces, et puis, bien que vous grimpiez vers le hautpour tenter de vous échapper, votre tête est piquée et déchiréepar les becs d'acier de vautours et de corbeaux démoniaques.C'est comme être coincé dans un règne d'enfer qui n'en finitjamais. C'est ça la vraie nature du devenir.Alors cet endroit où il n'y a ni devenir ni naissance, leshumains ne le remarquent pas vraiment. L'esprit qui n'est pasilluminé ne parvient pas à le voir et par conséquent il passe etrepasse par-dessus. Samma patipada est la voie du milieu qu'asuivie le Bouddha jusqu'à ce qu'il soit libéré du devenir et de lanaissance. C'est du dhamma abayakata – ni bon ni mauvais –parce que l'esprit a lâché prise de tout. C'est la voie du samma.Celui qui ne suit pas vraiment cette voie ne peut être unvéritable samana, car il ne fera pas l'expérience de la vraie paixintérieure. Pourquoi cela? Parce qu'il prend encore part audevenir et à la naissance; il est encore pris dans le cycle denaissance et de mort. Mais la voie du milieu est au-delà de lanaissance et de la mort, le haut et le bas, la joie et lasouffrance, le bien et le mal. C'est la voie franche et la voie ducalme et de la retenue. C'est un calme qui se situe au-delà dela joie et de la souffrance, des bonnes et des mauvaiseshumeurs. Voilà la nature de la pratique. Si votre cœur a faitl'expérience de cette paix, ça veut dire que vous êtes capablesde vous arrêter. Vous êtes capables d'arrêter de poser desquestions. Il n'y a plus besoin de demander à qui que ce soit.43