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La Clé de la Libération (pdf) - Ajahn Chah

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le passé, si longtemps, votre esprit a été recouvert <strong>de</strong>souillures. Il a enseigné que l'esprit n'était pas fiable parce qu'iln'est toujours pas formé et n'a pas encore été transformé par leDhamma. A cause <strong>de</strong> ça, il a dit qu'on ne pouvait pas s'y fier.Tant qu'il n'a pas fusionné avec si<strong>la</strong> et Dhamma – parce qu'iln'est toujours pas pur et manque <strong>de</strong> vision pénétrante c<strong>la</strong>ire –comment pouvez-vous vous y fier? Il a enseigné <strong>de</strong> ne pascompter sur l'esprit non-illuminé parce qu'il est souillé. D'abordil est le serviteur <strong>de</strong>s souillures, mais avec le temps il est peu àpeu pollué et <strong>de</strong>vient souillure lui-même. Il a donc enseigné <strong>de</strong>ne pas faire confiance à l'esprit.Voyez toutes nos règles et lignes conductrices <strong>de</strong>formation monastiques, elles vous font toutes aller à rebroussepoil.Quand vous allez à rebrousse-poil il y a <strong>de</strong> <strong>la</strong> souffrance.Evi<strong>de</strong>mment dès qu'il y a <strong>de</strong> <strong>la</strong> souffrance, vous vous p<strong>la</strong>ignezque <strong>la</strong> pratique est trop difficile et pénible. Vous dites que vousne pouvez pas le faire, mais le Bouddha ne pensait pas commeça. Il voyait que s'il y avait <strong>de</strong> <strong>la</strong> souffrance, c'est un signe quevous êtes en train <strong>de</strong> pratiquer <strong>de</strong> <strong>la</strong> bonne manière. Mais vouscomprenez que vous pratiquez <strong>de</strong> <strong>la</strong> mauvaise manière et quec'est là <strong>la</strong> cause <strong>de</strong> toutes cette difficulté et ces épreuves.Quand vous commencez <strong>la</strong> pratique et commencez à fairel'expérience d'un peu <strong>de</strong> souffrance, vous assumez que vous<strong>de</strong>vez faire quelque chose <strong>de</strong> faux. Tout le mon<strong>de</strong> veut sesentir bien, mais ils ne se soucient pas habituellement <strong>de</strong> savoirsi c'est <strong>la</strong> bonne ou <strong>la</strong> mauvaise façon <strong>de</strong> pratiquer. Dès quevous commencez à aller contre les kilesa et le flux <strong>de</strong> tanha, çafait apparaître <strong>de</strong> <strong>la</strong> souffrance et vous voulez arrêter parce quevous pensez que vous <strong>de</strong>vez faire quelque chose <strong>de</strong> faux. Maisle Bouddha a enseigné que vous pratiquiez en faitcorrectement. Après avoir stimulé les kilesa, ceux-cis'échauffent et se remuent, mais vous pouvez mal lecomprendre et penser que c'est vous qui avez été remué.Le Bouddha a dit que ce sont les kilesa qui ont étéremués. C'est parce que vous n'aimez pas aller contre lessouillures que c'est difficile <strong>de</strong> progresser dans <strong>la</strong> pratique –40

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