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La Clé de la Libération (pdf) - Ajahn Chah

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lorsqu'ils essayèrent <strong>de</strong> le faire, ils découvrirent que leursdifficultés et leurs tracas existaient toujours. Alors le Bouddhamodifia son enseignement pour le mettre à un autre niveau. Ildit qu'en fait si vous vous attachez et donnez une importanceindue aux choses <strong>de</strong> toute sorte, sans compter à qui ellesappartiennent, il en résulte <strong>de</strong> <strong>la</strong> souffrance. Si vous touchez aufeu dans <strong>la</strong> maison <strong>de</strong> quelqu'un d'autre, c'est chaud; si voustouchez au feu dans votre propre maison, c'est aussi chaud –c'est ça <strong>la</strong> nature <strong>de</strong> l'attachement.Le Bouddha ne pouvait qu’enseigner selon le niveau <strong>de</strong>compréhension et <strong>la</strong> sagesse <strong>de</strong> chaque individu, parce quec’était comme d’enseigner à <strong>de</strong>s fous. C’est comme ça qu’onenseigne aux fous – c’est parfois nécessaire <strong>de</strong> leur donner unélectro-choc, alors vous le faites. Tant que les esprits <strong>de</strong>s genssont à un niveau aussi grossier, ils n’ont pas l’attention et <strong>la</strong>sagesse nécessaire à comprendre les enseignements. Aprèsavoir terminé sa propre pratique, le Bouddha s’est attaqué ànos problèmes et a conçu différents moyens habiles ou aenseigné aux gens selon leurs circonstances.Dans ma propre pratique j’ai essayé tous les moyenspossibles <strong>de</strong> réflexion et d’investigation pour acquérir <strong>de</strong> <strong>la</strong>vision pénétrante. J’ai joué toute ma vie sur ma pratique, parceque j’ai eu confiance que les enseignements du Bouddha surmagga, pha<strong>la</strong> et nibbana (l’illumination) existent actuellement.Ces choses existent vraiment, comme c’est dit dans lesenseignements, et elles naissent vraiment par une bonnepratique. Elles naissent d’un esprit qui est suffisamment hardipour rendre <strong>la</strong> vie dure aux souillures, suffisamment hardi pourréfléchir et se former, suffisamment hardi pour changerfondamentalement, suffisamment hardi pour faire <strong>la</strong> pratique.Que signifie faire <strong>la</strong> pratique? Ça signifie aller à rebroussepoil<strong>de</strong>s tendances <strong>de</strong> votre esprit. Lorsque votre esprit va dansce sens-ci, le Bouddha le fait aller dans celui-là; il commence àpenser dans ce sens-là, il le fait aller dans celui-ci. Pourquoi leBouddha a-t-il enseigné d'aller à rebrousse-poil? Parce que par39

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