La Clé de la Libération (pdf) - Ajahn Chah

vous emmêler dans l’esprit et ses soifs, et pourtant ça prendincroyablement long pour vous apercevoir où vous faites fausseroute. Quand vous y pensez clairement, vous pouvez voir quetoute cette distraction et cette agitation vient parce que vous luidites de venir ! Il y a la soif qu’il soit autrement ; il y a la soif qu’ilsoit paisible ; il y a la soif que l’esprit ne soit ni agité ni confus.C’est ça l’histoire – c’est tout de la soif, tout cette masse dechoses.Mais ne vous en faites pas! Continuez tout simplementvotre pratique. Chaque fois que vous faites l'expérience d'unobjet de l'esprit, contemplez-le. Jetez-le dans une des trois"fosses" d'aniccam, dukkham, anatta dans votre méditation etréfléchissez-y. Généralement, lorsque nous faisons l'expérienced'un objet de l'esprit, ça stimule la pensée. La pensée est uneréaction à l'expérience de l'objet de l'esprit. La nature de lapensée ordinaire et de pañña est très différente. La nature de lapensée ordinaire est de se poursuivre sans s'arrêter. Les objetsde l'esprit dont vous faites l'expérience vous emmènent dansdifférentes directions et vos pensées les suivent. La nature depañña est d'arrêter la prolifération, d'apaiser l'esprit, pour qu'iln'aille nulle part. Vous êtes simplement le connaisseur et lerécepteur des choses. Comme vous faites l'expérience desdifférents objets de l'esprit, qui à leur tour donnent naissance àdifférentes humeurs, vous entretenez la conscience duprocessus et au bout du compte vous pouvez voir que toute lapensée et la prolifération, l'inquiétude et le jugement, sontentièrement dénués de toute substance ou de "soi" 17 . C'est toutaniccam, dukkham, anatta. La façon de pratiquer estd’interromre toute prolifération directement à la base et de voirque tout revient sous la coupe des trois caractéristiques. Enconséquence ça s'affaiblira et perdra son pouvoir. La prochainefois que vous vous asseyez pour méditer et que ça apparaît, ouquel que soit le moment où vous fassiez l'expérience d'agitationcomme ça, vous le contemplez, vous continuez à observer etsurveiller l'esprit.17 Self dans la traduction anglaise.34