La Clé de la Libération (pdf) - Ajahn Chah

pas différent non plus pour les laïques. Même si vous vivez à lamaison, tout du moins gardez les cinq préceptes 16 . Essayez decalmer et de discipliner vos paroles et vos actions. Continuez àfaire de votre mieux et votre pratique progressera petit à petit.N’abandonnez pas la pratique de samatha juste parce quevous l’avez essayée quelque fois et trouvé que l’esprit ne secalme pas. Ce n’est pas la bonne façon de s’y prendre. Il fautvraiment vous former sur une longue période. Pourquoi est-ceque ça doit prendre si longtemps ? Pensez-y. Combiend’années avez-vous laissé passer sans pratiquer ? Lorsque despensées apparaissent en entraînant l’esprit dans une direction,vous courez après, lorsqu’elles l’entraînent dans une autre,vous continuez à courir après avec votre prolifération mentale.Si vous voulez essayer d’arrêter le flux de l’esprit et letranquilliser, juste là dans l’instant présent, un ou deux mois nesuffisent pas tout à fait. Contemplez ceci. Pensez à ce que çademande d’avoir un esprit qui est en paix avec le flux desdifférents sujets et évènements qui l’affectent et qui est en paixavec les objets de l’esprit dont il fait l’expérience. Quand vouscommencez tout d’abord à pratiquer, l’esprit a si peu de fermetéque dès qu’il entre en contact avec un objet de l’esprit, il s’agiteet devient confus. Pourquoi s’agite-t-il ? Parce qu’il est sousl’influence de tanha. Vous ne voulez pas qu’il pense. Vous nevoulez faire l’expérience d’aucun objet de l’esprit. Ce « ne pasvouloir » est une forme de soif. C’est vibhava-tanha (la soif denon-existence). Plus vous désirez ne pas faire l’expérienced’agitation et de confusion, plus vous les encouragez et lesfaites entrer. « Je ne veux pas de cette chose qui m’affecte,pourquoi vient-elle ? Je ne veux pas que l’esprit soit agité,pourquoi est-il ainsi ? ». C’est ça – là il y a la soif de vouloir quel’esprit soit dans un état de calme. C’est parce que vous neconnaissez pas votre propre esprit. C’est tout. Vous persistez àsimilaires. Une ou plusieurs d’entre elles peuvent être observées pour une période plus oumoins longe.16 Les Cinq Préceptes : les cinq directives de base pour se former aux actions saines ducorps et de la parole : s’abstenir de tuer d’autres êtres ; s’abstenir de voler ; s’abstenir demauvaise conduite sexuelle ; s’abstenir de mentir et de faux parler ; s’abstenir de l’utilisationd’intoxicants.33