La Clé de la Libération (pdf) - Ajahn Chah
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<strong>La</strong> Clé <strong>de</strong> <strong>la</strong> LibérationDans le Bouddhisme, <strong>la</strong> première raison pour <strong>la</strong>quellenous étudions le Dhamma (<strong>la</strong> Vérité) est trouver le moyen <strong>de</strong>transcen<strong>de</strong>r <strong>la</strong> souffrance et atteindre <strong>la</strong> paix. Que vous étudiiezles phénomènes physiques ou mentaux, <strong>la</strong> citta 1 (esprit ouconscience) ou les cetasika (facteurs mentaux), ce n’est quelorsque vous prenez <strong>la</strong> libération <strong>de</strong> <strong>la</strong> souffrance comme votrebut ultime, plutôt que n’importe quoi d’autre, que vous serez entrain <strong>de</strong> pratiquer <strong>de</strong> <strong>la</strong> façon correcte. C’est parce que <strong>la</strong>souffrance et ses causes existent déjà ici et maintenant.En contemp<strong>la</strong>nt <strong>la</strong> cause <strong>de</strong> <strong>la</strong> souffrance, vous <strong>de</strong>vezcomprendre ceci : quand ce que nous appelons l’esprit estcalme, il est dans un état <strong>de</strong> normalité. Dès qu’il bouge, il<strong>de</strong>vient sankhara (ce qui est façonné ou fabriqué). Lorsquel’attirance apparaît dans l’esprit, c’est sankhara. S’il y a le désird’aller ici et là, c’est sankhara. Tant que vous n’êtes pasattentifs à ces sankharas, vous aurez tendance à courir aprèset à être conditionnés par eux. Où que l’esprit se meuve, il<strong>de</strong>vient sammuti-sankhara – imbriqué dans le mon<strong>de</strong>conditionné – à ce moment. Et ce sont ces sankharas – ces1 Pour tous les mots en italique dans le texte, référez-vous aussi au glossaire <strong>de</strong>s termesPali à <strong>la</strong> fin du livre.3