La Clé de la Libération (pdf) - Ajahn Chah

fonctionne pas comme ça. Votre boulot n’est que de lui donnerde l’eau et de l’engrais.Quand vous pratiquez ainsi, il n’y a pas beaucoup desouffrance. Que vous atteigniez l’illumination dans cette vie oula prochaine, ce n’est pas important. Si vous avez la foi etconfiance dans l’efficacité de la pratique, alors que vousprogressiez vite ou lentement, cela peut être laissé à votre bonkhamma accumulé, vos qualités spirituelles et vos parami. Sivous le voyez comme ça, vous êtes à l’aise avec la pratique.C’est comme quand vous conduisez des bœufs et une charrue,vous ne mettez pas la charrue avant les bœufs. Avant vousmettiez la charrue avant les bœufs. Ou si vous étiez en train delabourer un champ, vous alliez devant les bœufs, en d’autresmots, l’esprit aurait été agité et impatient d’obtenir des résultatsrapides. Mais une fois que vous réfléchissez comme ça et quevous pratiquez en conséquence, vous ne marchez plus devantles bœufs, vous marchez derrière.Donc cette plante à piments, vous l’arrosez, vous mettezde l’engrais et vous chassez les fourmis et les termites quiviennent. C’est tout ce qu’il lui faut pour grandir et setransformer toute seule en magnifique buisson. Une fois que laplante est en bourgeons, ce n’est pas votre affaire d’essayer dela faire fleurir tout de suite. Ne pratiquez pas comme ça. Cen’est que créer de la souffrance sans raison. La plante àpiments pousse selon sa propre nature. Une fois qu’elle fleurit,n’essayez pas de la forcer à produire des grainesimmédiatement. Ça ne marchera pas et vous ne ferez quesouffrir. Ça c’est vraiment de la souffrance. Lorsque vouscomprenez cela, ça signifie que vous connaissez votre rôledans la pratique et que vous connaissez le rôle des objets del’esprit et des souillures. Chacun a son propre rôle à jouer.L’esprit connaît son rôle et le travail qu’il a à faire. Tant quel’esprit ne comprend pas ce qu’est son travail, il essayera deforcer la plante à piments à pousser, fleurir et produire despiments, tout ça le même jour. Ce n’est rien d’autre quesamudaya – la Noble Vérité de la Cause de la Souffrance.28