La Clé de la Libération (pdf) - Ajahn Chah

n’ayez à lui inventer des noms ou des étiquettes. S’il y a unepetite quantité de clarté, cela donne naissance à un peu devipassana ; si c’est une vision pénétrante plus profonde, c’estune vipassana « moyenne ». S’il y a une connaissance et unevision pénétrante complète de la vérité des choses tellesqu’elles sont, c’est la vipassana « complète ». La pratique devipassana est une question de pañña. C’est difficile. Vous nepouvez pas juste le faire comme ça. Ça doit venir d’un esprit quiest déjà parvenu à un certain état de calme. Une fois que celaest établi, vipassana le développe naturellement avecl’utilisation de pañña – ce n’est pas quelque chose que vouspuissiez imposer à l’esprit.Comme résultat de sa pratique, le Bouddha a enseignéque cette pratique doit se développer naturellement, en fonctionde conditions. A ce niveau vous permettez aux choses de sedévelopper d’après votre kamma et parami 11 sains. Ceci nesignifie pas que vous arrêtez d’investir des efforts dans lapratique, mais vous continuez avec la compréhension que,quelle que soit la vitesse à laquelle vous progressez, ce n’estpas quelque chose que vous puissiez forcer. C’est commeplanter un arbre, il connaît lui-même la vitesse à laquellepousser. Si vous avez soif de résultats rapides, voyez celacomme une tromperie. Même si vous voulez que ça pousselentement, voyez ça aussi comme une tromperie. Tout commeen plantant l’arbre, ce n’est qu’en pratiquant que vous aurez lesrésultats. Si vous plantez un buisson à piments, par exemple,votre tâche consiste à creuser le trou, planter le petit germe, luidonner de l’eau et de l’engrais et le protéger des insectes. C’estça votre travail, votre part du contrat. Puis c’est une affaire deconfiance. Pour la plante à piments, comment elle pousse estson affaire à elle – ce n’est pas votre affaire. Vous ne pouvezpas tirer dessus pour la faire pousser plus vite. La nature ne11 Khamma : « actions » à la fois saines et malsaines du corps, de la parole et de l’esprit.Parami : se réfère aux dix perfections spirituelles : la générosité, la retenue morale, lerenoncement, la sagesse, l’effort, la patience, l’honnêteté, la détermination, la gentillesse etl’égalité d’âme.27