La Clé de la Libération (pdf) - Ajahn Chah

mon esprit calme, il devenait automatiquement upadana(l’attachement), il y avait là aussi l’attitude de s’accrocher 8 .J’étais tellement décidé à forcer la respiration à être d’unecertaine manière, soit longue, soit courte, qu’elle devenaitirrégulière et il devenait impossible de me concentrer dessus oude maintenir mon attention dessus. A ce moment-là je souffraisencore plus que je n’avais souffert avant de commencer àméditer. Pourquoi cela ? Parce que ma détermination ellemêmedevenait attachement. Ça excluait la possibilité d’êtreconscient et je ne pouvais avoir de résultats. Tout était unfardeau, et difficile, parce que je prenais la soif (tanha) 9 avecmoi dans la pratique.Une fois j’étais en train de marcher cankama 10 un peuaprès onze heures du soir. Un festival se tenait au village qui setrouvait à presque un kilomètre du monastère de forêt où j’étais.Je me sentais bizarre, et m’étais senti comme ça depuis la mijournée.Je me sentais exceptionnellement calme et ne pensaispas vraiment à grand’ chose. J’étais fatigué de méditer enmarchant, alors je suis allé m’asseoir dans ma hutte au toit depaille. Au moment où je me suis assis, je me suis rendu compteque j’avais à peine le temps de me replier les jambes que monesprit avait plongé dans cet endroit de calme profond. C’estarrivé tout seul. Le temps que je me mette en position assise,l’esprit était déjà calme et je me suis senti complètement fermeet stable dans la méditation. Ce n’était pas que je ne pouvaispas entendre les voix des gens qui chantaient et dansaient auvillage ; je les entendais toujours. Mais en même temps jepouvais diriger mon attention vers l’intérieur de sorte à moinsbien entendre les sons. C’était étrange. Quand je ne prêtaisaucune attention au sons, il y avait le silence, je ne pouvais rienentendre. Mais si je le voulais, je pouvais les entendre sans mesentir dérangé. C’était comme si dans mon esprit, deux objetsétaient placés côte à côte, mais pas connectés l’un à l’autre. Jepouvais voir que l’esprit et l’objet étaient séparés et distincts,8 En anglais : clinging.9 En anglais : craving).10 Cankama : méthode de pratique de méditation en marchant, en faisant des aller-retours.21