La Clé de la Libération (pdf) - Ajahn Chah
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avec vous là-<strong>de</strong>dans, tout va à vau-l’eau parce qu’ils ne serontpas capables <strong>de</strong> décrire les choses telles que vous en faitesréellement l’expérience.Les gens qui ont beaucoup étudié et connaissent <strong>la</strong> théoriesur le bout du doigt ont tendance à ne pas avoir <strong>de</strong> succès avec<strong>la</strong> méditation parce qu’ils restent coincés au niveau <strong>de</strong>l’information. Dans les faits, l’esprit n’est pas une chose quevous pouvez réellement mesurer en utilisant <strong>de</strong>s valeursexternes et <strong>de</strong>s textes. S’il est vraiment en train <strong>de</strong> s’apaiser,permettez-lui <strong>de</strong> s’apaiser. C’est <strong>de</strong> cette manière qu’il peutprocé<strong>de</strong>r à atteindre les plus hauts niveaux <strong>de</strong> tranquillité. Mapropre connaissance <strong>de</strong> <strong>la</strong> théorie et <strong>de</strong>s Ecritures n’étaitqu’assez mo<strong>de</strong>ste. J’ai déjà raconté à certains moines <strong>la</strong>pério<strong>de</strong> où je pratiquais pendant ma troisième retraite <strong>de</strong> saison<strong>de</strong>s pluies ; j’avais encore beaucoup <strong>de</strong> questions et <strong>de</strong> doutesau sujet <strong>de</strong> samadhi. Je persévérais à essayer d’y comprendrequelque chose avec mes pensées et plus je méditais, plusl’esprit s’agitait. En fait c’en était arrivé à un tel point que je mesentais plus paisible quand je ne méditais pas. C’était vraimentdifficile. Mais malgré <strong>la</strong> difficulté, je ne renonçais pas. Jecontinuais à pratiquer tout autant. Si je parvenais à simplementpratiquer sans avoir autant d’attentes, ça al<strong>la</strong>it. Mais si je memettais en tête <strong>de</strong> rendre mon esprit calme et focalisé, ça nefaisait qu’empirer les choses. Je n’arrivais pas à résoudre leproblème. « Pourquoi est-ce ainsi ? » me <strong>de</strong>mandais-je.Plus tard j’ai commencé à m’apercevoir que c’était pareil àl’histoire <strong>de</strong> <strong>la</strong> respiration. Si vous vous déci<strong>de</strong>z à ne prendreque <strong>de</strong> petites respirations, ou que <strong>de</strong> moyennes respirations,ou que <strong>de</strong> longues respirations, ça paraît être une chosedifficile à faire. D’un autre côté, quand vous vous promenez,inconscients <strong>de</strong> l’état <strong>de</strong> <strong>la</strong> respiration, si vous inspirez ouexpirez, vous êtes confortables et à l’aise. Je me suis aperçuque <strong>la</strong> pratique, c’était pareil. Normalement, lorsque les gens seba<strong>la</strong><strong>de</strong>nt et ne méditent pas sur <strong>la</strong> respiration, est-ce qu’ilssouffrent <strong>de</strong> leur respiration ? Non. Ce n’est en fait pas vraimentun problème. Mais si je m’asseyais et me déterminais à rendre20