La ClÃ© de la LibÃ©ration (pdf) - Ajahn Chah

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Ce livre a été imprimé pour être distribué gratuitement grâce à la générosité dePuissent tous les êtres se libérer de la souffrance.COPYRIGHT © 1998THE SANGHAWAT PAH NANACHATANPHER WARIN,UBON RAJATHANI 34310THAILANDTous droits commerciaux réservés.Toute reproduction intégrale ou partielle, sous toute forme,destinée à la vente, au profit ou au gain matériel est strictementinterdite. Toutefois, l’autorisation pour l’impression destinée à ladistribution gratuite comme don du Dhamma est ici accordée etaucune autorisation supplémentaire n’est nécessaire.
La Clé de la LibérationDans le Bouddhisme, la première raison pour laquellenous étudions le Dhamma (la Vérité) est trouver le moyen detranscender la souffrance et atteindre la paix. Que vous étudiiezles phénomènes physiques ou mentaux, la citta 1 (esprit ouconscience) ou les cetasika (facteurs mentaux), ce n’est quelorsque vous prenez la libération de la souffrance comme votrebut ultime, plutôt que n’importe quoi d’autre, que vous serez entrain de pratiquer de la façon correcte. C’est parce que lasouffrance et ses causes existent déjà ici et maintenant.En contemplant la cause de la souffrance, vous devezcomprendre ceci : quand ce que nous appelons l’esprit estcalme, il est dans un état de normalité. Dès qu’il bouge, ildevient sankhara (ce qui est façonné ou fabriqué). Lorsquel’attirance apparaît dans l’esprit, c’est sankhara. S’il y a le désird’aller ici et là, c’est sankhara. Tant que vous n’êtes pasattentifs à ces sankharas, vous aurez tendance à courir aprèset à être conditionnés par eux. Où que l’esprit se meuve, ildevient sammuti-sankhara – imbriqué dans le mondeconditionné – à ce moment. Et ce sont ces sankharas – ces1 Pour tous les mots en italique dans le texte, référez-vous aussi au glossaire des termesPali à la fin du livre.3
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Page 7 and 8: l’autre. Si vous deviez soulever
Page 9 and 10: vous les abandonnerez. Ces choses d
Page 11 and 12: et les facteurs mentaux sont le mon
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Page 15 and 16: A mesure que pañña se renforce, i
Page 17 and 18: des connaissances théoriques de l
Page 19 and 20: Nous devons pratiquer pour nous-mê
Page 21 and 22: mon esprit calme, il devenait autom
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Page 25 and 26: Essayez par vous-même. Si vous fai
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Page 29 and 30: Si vous avez compris ceci, vous sav
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Page 33 and 34: pas différent non plus pour les la
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Page 39 and 40: lorsqu'ils essayèrent de le faire,
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Page 43 and 44: que vous tombez dans ce processus d
Page 45 and 46: La théorie écrite est correcte, m
Page 47 and 48: alors arrêtez la méditation et r
Page 49 and 50: comprenez ce qu'est la vraie signif
Page 51 and 52: et votre cœur. Quand l'esprit est
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approche. Il peut vous arriver de d
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Chez celui qui est expérimenté et
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maison et que vous allez dans un li
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paillasse au moins jusqu'à une heu
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incertain. Tu as fais un vœu et tu
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Mais je n'ai fait que parler de mon
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de craindre nimitta ni n'importe qu
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