La Clé de la Libération (pdf) - Ajahn Chah

ut ultime de la pratique. Une fois que l’esprit est calme, mêmesi vous entendez un son, il ne sera pas perturbé. Lorsqu’un telcalme a été atteint, vous ne créez plus rien dans l’esprit. LeBouddha a enseigné le lâcher prise. Alors quelle que soitl’expérience que vous fassiez, vous n’avez pas à craindre ou àvous faire du souci. La pratique atteint le niveau où elle estvraiment paccatam et parce que vous avez une visionpénétrante directe, vous n’avez plus besoin de croire ce quedisent les autres.Le bouddhisme n’est pas fondé sur quoi que ce soitd’étrange ou d’inhabituel. Il ne dépend pas de différentes sortesde manifestations miraculeuses, de pouvoirs psychiques oud’habilités surhumaines. Le Bouddha n’a pas loué ni encouragéces choses. De tels pouvoirs peuvent exister et avec votrepratique de la méditation il est possible de les développer, maisle Bouddha n’en a pas fait l’éloge et ne les a pas encouragéparce qu’ils sont potentiellement une source d’illusions, detromperie. Les seules personnes dont il a fait l’éloge sont cesêtres qui ont été capables de se libérer de la souffrance. Pource faire ils ont dû dépendre de la pratique – nos outils qui sontdana (la générosité), sila, samadhi et pañña. Voilà les chosesavec lesquelles nous devons nous entraîner.Ces choses constituent la voie qui mène à l’intérieur, maispour atteindre la destination finale, il faut d’abord qu’il y aitpañña pour assurer le développement de magga. Magga ou leNoble Octuple Chemin signifie sila, samadhi et pañña. Il nepeut pas grandir si l’esprit est recouvert de kilesa. Si magga estfort il peut détruire les kilesa ; si les kilesa sont forts, ilsdétruisent magga. La pratique implique simplement ces deuxchoses qui luttent jusqu’à ce que la fin du chemin soit atteinte.Ils doivent se battre continuellement, sans cesser, jusqu’à ceque le but soit atteint.Les outils et les supports de la pratique sont des chosesqui impliquent des épreuves et de la difficulté. Nous devonscompter sur la patience et l’endurance, la retenue et la frugalité.18