La Clé de la Libération (pdf) - Ajahn Chah

S’il y a l’extinction, c’est là que se passe l’extinction. Peuimporte combien l’esprit prolifère, ça ne fait aucune différence.Le Bouddha a appelé cet endroit « ce qui sait ». Ça a lafonction de savoir selon la vérité comment sont les choses. Unefois que vous avez vraiment discerné la vérité, vous savezautomatiquement comment sont l’esprit et les facteurs mentaux.L’esprit est les facteurs mentaux vous déçoiventconstamment, sans s’arrêter une seule minute. Lorsque vousétudiez les livres, vous ne faites qu’étudier la forme externe decette déception. Même pendant que vous étudiez ces choses,elles sont en train de vous décevoir – il n’y a pas d’autre façonde le dire. C’est comme ça. L’intention de Bouddha n’était pasque vous ne connaissiez la souffrance et les souillures que denom, son but était que vous trouviez la façon de pratiquer quivous mène à transcender la souffrance. Il a enseigné qu’il fallaitinvestiguer et trouver la cause de la souffrance du niveau leplus fondamental au niveau le plus raffiné. De mon côté, j’ai pupratiquer sans grande quantité de connaissance théorique. Ilsuffit de savoir que le Chemin commence avec sila (la retenuemorale). Sila est ce qui est beau au commencement. Samadhiest ce qui est beau au milieu. Pañña (la sagesse) est ce qui estbeau à la fin. A mesure que vous approfondissez votre pratiqueet votre contemplation de ces trois aspects, ils se fondent etdeviennent un seul, même si vous pouvez toujours les voircomme trois parties séparées de la pratique.Comme condition préalable pour se former à sila, paññadoit en fait être là, mais on dit habituellement que la pratiquecommence avec sila. C’est la fondation. C’est juste que paññaest le facteur qui détermine combien la pratique de sila aura desuccès et si elle sera complète. Il vous faut contempler vosparoles et vos actes et investiguer le processus de cause àeffet – ce qui est une fonction de pañña. Vous devez dépendrede pañña avant que sila puisse être établi.Selon la théorie, on dit que c’est sila, samadhi et puispañña ; mais j’y ai réfléchi et j’ai trouvé que pañña sous-tend13