EGLISE SAINT-MARTIN de BOVILLE (ou ... - Mairie de Balma

EGLISE SAINT-MARTIN de BOVILLE (ou BEAUVILLE) à LASBORDESREMERCIEMENTSNous adressons nos premiers remerciements à M. Alain Fillola, maire de Balma, qui gardeune oreille toujours attentive à la mise en valeur du patrimoine de sa ville et sans lequel ce projetn'aurait pas pu aboutir. En effet, l'objectif premier est la mise à disposition de ce document à toutBalmanais et Balmanaise curieux de l'histoire de sa ville, puisqu'il fera partie des ressources auprêt proposées par la bibliothèque municipale.Nous adressons ensuite tous nos remerciements aux premiers lecteurs qui ont bien acceptéle rôle de correcteurs avant la dernière mouture : Mmes Ducap, Latour et Portes, de l'association«Histoire Vivante de Balma» ainsi que celle de Gérard Batisse, prêtre de la paroisse de Balma.Egalement merci à Mme Gisquet qui nous a gentiment ouvert l'église pour une visite nécessaireavant cette mise en page.Nous adressons tous nos remerciements à titre posthume à tous ceux qui nous ont précédédans le récit de l'histoire de Balma, notamment à Victor Allègre et Clément Martin.Nous remercions enfin tous nos proches pour leur soutien et encouragements chaleureuxtout au long de cette rédaction.Croquis de Roger Pradelles1

EGLISE SAINT-MARTIN de BOVILLE (ou BEAUVILLE) à LASBORDESSOMMAIREPREAMBULEA- SON NOM: EGLISE SAINT-MARTIN de BOVILLEB- HISTORIQUE de l‘EGLISE SAINT-MARTIN de BOVILLEC- L‘ASSOCIATION «RESTAURATION de L‘EGLISE SAINT-MARTIN deBOVILLE» (1964-1967) et SES TEMOINSD- L‘EGLISE SAINT-MARTIN DE BOVILLE DE NOS JOURSE- SOURCESF- TABLE des ILLUSTRATIONSG- LISTE DES ANNEXESANNEXES2

EGLISE SAINT-MARTIN de BOVILLE (ou BEAUVILLE) à LASBORDESPhoto de Michel Chaudet 1PREAMBULE : Un triple objectif sous-tend ce document : le premier principe est fondé sur le droit de savoir. A partir du moment où des recherchesont été menées pour retracer l'histoire d'un monument, il est important de les rassembler etde les faire partager aux personnes intéressées. Ce document est destiné à tous lesBalmanais et Balmaises de Balma-Lasbordes. le second part du fait que cette église par la «beauté sobre» et les «dimensions intimes» ²qu’elle offre aux fidèles et aux visiteurs mérite une visite commentée, au moins une foisl’an, lors des journées du patrimoine, ce qui pourra être réalisé à l’aide de ce document. le troisième rejoint une phrase de José Cabanis, lisible sur les murs de la médiathèque deToulouse qui porte son nom : «Chaque créature, unique et incomparable, aurait méritédepuis que le monde existe de laisser son témoignage; ce serait celui d’une vie, toujourspathétique, et riche, et imprévue, même pour les plus humbles et les plus méconnus».Nous avons estimé que la ville de Balma-Lasbordes devait profiter des dernierstémoignages de personnes qui ont aimé leur village et se sont investies pleinement à laconservation des lieux et des monuments quels qu’ils soient ainsi qu’à leurembellissement. Ce document propose un hommage à la dernière association qui a oeuvréen faveur de la petite église de Lasbordes, dont sa présidente, Mme B.Cabanis, veuveJosé Cabanis, a pu témoigner quelques mois avant son décès.—————————————1 Photographe Balmanais qui a exercé son art avenue Coupeau avec sérieux, générosité, talent et passion2 Mots empruntés à Victor Allègre, dans le fascicule écrit en septembre 1967 – Annexe 13

EGLISE SAINT-MARTIN de BOVILLE (ou BEAUVILLE) à LASBORDESA- SON NOM : EGLISE SAINT-MARTIN de BOVILLED'une part, le nom de Boville (ou Beauville) est cité au XIIIème siècle où Balma estappelée «Villam Balmarii Bovilloe et de Pinu» incluant les trois localités actuelles deBalma, Beauville et Pin Balma. En effet, l‘église de Saint-Martin dépendait avant laRévolution (1789) de l‘église Saint-Pierre du Pin Balma. Alors que la carte Cassinimentionne le nom de Saint-Martin de Boville, le nom de Saint-Martin de Lasbordesapparaît sur la carte de Jaillot, dès 1706.D'autre part, le nom de Boville est à rapprocher de « bovin ». En effet, nous savonsque les bouchers de Toulouse louaient les terres de l‘Hers, pour y faire paître leursbêtes, par conséquent non loin de la colline sur laquelle est perchée l'église. Saint-Martin est le symbole de la valeur universelle du partage. Il est aussi connucomme « l’apôtre des campagnes» 3En bref, né en 316 en Pannonie (actuelle Hongrie), il vécut à Pavie en Italie car son pèreétait au service de l‘armée romaine. Il fut enrôlé de force à l‘âge de 15 ans comme cavalier decette même armée. En 337, en garnison à Amiens, en France, il partagea la moitié de sonmanteau pour la donner à un pauvre qui mourait de froid. Il eut alors la révélation de la foi et seconvertit au christianisme. Il a été fait évêque de Tours, le 4 juillet 371. Il créa le monastère deMarmoutier, près de Tours, et fonda les premières églises rurales de la Gaule. Saint-Martinmourut le 8 novembre 397 à Candes-Saint-Martin et fut enterré le 11 novembre à Tours. La fêtede la Saint-Martin est depuis le 11 novembre.Pour la petite histoire, savez-vous d‘où vient l‘expression «l‘été de la Saint-Martin»?Il existe deux versions :Les Tourangeaux qui désiraient conserver la dépouille de leur évêque, mort à Candes-Saint-Martin, profitèrent du sommeil des Poitevins pendant la nuit pour déjouer leursurveillance. Ils descendirent le cercueil dans un bateau et le transportèrent sur la Loirejusqu'à Tours. Tout le long de son passage, les bords de la Loire se mirent à refleurir : c'estce que l'on a appelé « l'été de la Saint-Martin ».En passant à cheval aux portes d'Amiens par un jour de mauvais temps, un 11 novembre, ilvit un malheureux vêtu de haillons, battu par la pluie et le vent… Alors Martin enleva songrand manteau de cavalier et le coupa en deux avec son épée pour en donner la moitié à cepauvre homme. Saint-Martin continua sa route sous la pluie et le vent, qui soufflait si fortqu'il semblait vouloir lui arracher ce qui lui restait de son manteau. Mais soudain le vents'est calmé et les nuages se sont dispersés pour faire place à un beau soleil qui réchauffa sibien l'atmosphère que le cavalier dut enlever son manteau… C'est le fameux ―été de laSaint-Martin‖, qui se renouvelle à chaque automne par de belles éclaircies, en signe de cebeau geste de charité accompli par le bon Saint-Martin, immortalisé par les sculpteurs…Il existe de nos jours le «chemin de l‘été de la Saint-Martin», parcours de 114 kms qui partde Chinon pour rejoindre Tours en passant par Candes-Saint-Martin et Langeais.—————————————3 Vie de Saint Martin - Annexe 24

EGLISE SAINT-MARTIN de BOVILLE (ou BEAUVILLE) à LASBORDESB- HISTORIQUE et LES DIFFERENTES RESTAURATIONSde l’EGLISE SAINT-MARTIN de BOVILLECet historique va tenter de répondre à quelques énigmes posées par cette église, à partir d‘écritsexistants, dont le livret rédigé par Victor Allègre en 1967, deux ouvrages sur l'histoire de Balma(Clément Martin en 1981 et Guy Eché en 2011) et des témoignages oraux d'une association deparoissiens très active entre 1964 et 1967. 4EPOQUE MODERNE : (du Moyen-âge à la Révolution)Jusqu’au XVIème siècle Le régime paroissial semble établi partout en Gaule vers l‘an 500. Il fallait dix feux (9personnes pour 2 feux, soit un total de 45 personnes environ) pour établir une paroisse.Or au IVème siècle, au début de l‘implantation du christianisme dans la régiontoulousaine, la zone de Balma et du Pin était très peu peuplée. Cependant, si l‘ons‘intéresse aux vocables donnés aux églises ou chapelles de notre région, nous pouvonsen déduire que l‘église rurale de Saint-Martin, comme la paroisse Saint-Pierre du Pin sontantérieures au Xème siècle. Au XIIIème siècle, Balma est appelée «Villam Balmarii, Bovilloe et de Pinu» (incluantles localités de Balma, Boville et Pin-Balma).Vers 1280, le fief épiscopal de Balma était devenu baronnie épiscopale et la ville ouverteétait devenue le «castrum», château bâti à cette époque par Bertrand de l‘Isle Jourdain, chanoinede la cathédrale Saint-Etienne. Beauville (ou Lasbordes), fit partie de cette baronnie. C‘est ainsique jusqu‘à la Révolution, les terres de Balma appartenaient soit à l‘évêché de Toulouse, soit àdes communautés religieuses. Les terres étaient cultivées par des métayers ou des fermiers. Labaronnie de Balma avait deux consulats, celui du Pin et celui de Balma. Les consuls étaientnommés chaque année à la Toussaint. A Saint-Martin de Boville, ils étaient les seuls à pouvoirs‘asseoir dans l‘église (seul bâtiment public); les autres fidèles étaient debout, faute de sièges. Le manque de documents entre le XIIIème et le XVIIème siècles ne permet pas desavoir si l‘église de Lasbordes a été rebâtie vers la 2 nde moitié du XVIème. Nous savonsque l‘église de Pin Balma en 1570 fut détruite par des troupes huguenotes, ce qui laisse àpenser que l‘église St-Martin de Beauville n‘a pas dû être épargnée.XVIIème siècleCertains documents prouvent que, dès le début du XVIIème siècle, on s‘occupe d‘unerestauration indispensable. L‘église de St-Martin de Boville (ou Beauville) dépendait de l‘égliseparoissiale de Saint-Pierre de Pin-Balma. Mais les registres de Catholicité (baptêmes, mariageset sépultures) étaient tenus par le vicaire de Saint-Martin de Boville sous la responsabilité ducuré ou recteur de la paroisse, d‘une manière très convenable de 1625 à 1792 (sauf dans lapériode allant de 1682 à 1690).Un procès-verbal de visite par Jean de Rudelle, vicaire général, en 1615 à l‘église St-Martin précisant que le nombre de communiants à Lasbordes était de 100 (pour 560 à Pin),signale qu‘il a été demandé et prévu des travaux de réparations depuis plusieurs années.—————————————4 Détails paragraphe E (Sources)5

EGLISE SAINT-MARTIN de BOVILLE (ou BEAUVILLE) à LASBORDESXVIIIème siècle Le nom de Saint-Martin de Lasbordes apparaît en 1706, «las bordas» signifiant «lesfermes». Saint-Martin jouit du titre paroissial de juillet 1725 à décembre 1726, laps de tempspendant lequel l‘église du Pin, détruite en partie par la foudre, fut frappée d‘interdit parl‘autorité diocésaine. C‘est alors que des procès verbaux de visites épiscopales donnentune idée de travaux. Celui de 1749 précise un état modeste mais néanmoins acceptabledes lieux, ce qui prouve que l‘on avait tenu compte du procès-verbal de 1730. Ce dernierfaisait état du mauvais état des pavés, des murailles, du tabernacle, de la chaire, du vieuxconfessionnal et du bénitier de pierre, de la maison presbytérale, du clocher et descloches. Sous la cure du prêtre Vidal (1741-1742), l‘église comptait 130 communiants. A cause de la dispersion des habitats et du mauvais état des chemins, l‘église étaitfréquentée par les habitants du hameau et quelques voisins immédiats. L‘un des deuxvicaires qui aidait le recteur ou curé de la paroisse du Pin résidait à Boville. A partir de1730, le presbytère a pu servir aussi à loger le carillonneur, lui-même pouvant faire officede fossoyeur et gardien du cimetière. Le curé avait à sa disposition un cheval qui luipermettait d‘apporter les secours de la religion, et faire des visites aux malades dans cettecommunauté où la population vivait dispersée. Jusqu‘en 1766, date de la démolition du château de Balma, un office dominical étaitcélébré dans sa chapelle pour les habitants de Gramont, des Paradoux, de Benech, de laFount. Clément Martin a établi la liste de noms de vicaires de Saint-Martin d‘après le registrede catholicité de Balma, entre 1621 et 1792, pages 119 et 120 de son ouvrage.AU LENDEMAIN DE LA REVOLUTIONDébut XIXème siècle : quelques menus travaux En 1791, l‘abbé Cinqfrays, vicaire à Saint-Martin, refusa de prêter le «serment civique».Il fut «toléré» par les autorités en place jusqu‘en 1792. Il est vraisemblable que l‘églisefut fermée après son départ en clandestinité. La création administrative de la commune de Balma par les décrets de l‘AssembléeNationale et le Concordat de 1801 eurent pour résultat l‘institution de la paroisse deBalma-Lasbordes dont le siège, l‘église, était «Saint-Martin, au doyenné deSaint-Etienne». Ainsi, en février 1803, la paroisse de Pin-Balma est amputée de sescompétences et de son territoire. «Saint-Martin de Boville, érigé de même en paroisse,étendit sa juridiction spirituelle sur la commune entière de Balma». L‘abbé JeanLadevèze est nommé curé de Lasbordes et figure sur la liste des desservants du cultecatholique dressée le 22 mars 1803 pour la Haute-Garonne. Il avait déjà exercé àLasbordes en 1776. Un acte du 25 thermidor an XII révèle de l‘humidité et en 1807, on refait le chœur et onconstruit une sacristie. Quelques menus travaux d‘entretien à la toiture et au presbytère ont été effectués en1828 par Galan.6

EGLISE SAINT-MARTIN de BOVILLE (ou BEAUVILLE) à LASBORDESXIXème siècleGrâce à l'histoire du château de Thégra, l'un des plus anciens domaines de la commune, situésur les collines de Gramont, nous savons que son propriétaire fit construire au XIXème, avecl'accord de l'archevêque, une chapelle placée à l'entrée du château. Elle évitait aux châtelains (età leurs voisins) de se rendre aux offices qui se tenaient alors à l'église Saint-Martin, vétuste etéloignée du château.C'est au milieu de ce siècle, que l'on entreprit une sérieuse réparation. L‘instigateur en futle conseil de Fabrique 5 de l‘église St-Martin avec l‘abbé Saux, curé de la paroisse depuis 1940. 6 En août 1843, un nouveau maire est élu: M. Gabriel Portalez. Il se montre partisan dumaintien pur et simple de la paroisse de Lasbordes. Le conseil ouvre un cahier desouscription, bien accueilli par les habitants (au nombre de 804). Le hameau deLasbordes, allongé sur la route menant à Castres et à Revel, possédait alors unepopulation active d’artisans et de commerçants en plus du noyau agricole. Monsieur dePréserville, sous intendant militaire en retraite verse par exemple, 1000 francs. La sommela plus modeste est de 1,30 franc. En 1852, soit 9 ans plus tard, un devis révèle qu‘à ce moment-là, l‘église était construiteen briques au sanctuaire et à la sacristie, ainsi que le fond de l’église. Les murs de la nefétaient en terre. Il y avait un «plafond de planches» et pas de collatéral. La longueurmentionnée était de 18,59m et la largeur de 6,82m (3 mètres de moins qu’à l’heureactuelle) et seulement de 5,32m en hauteur (la moitié de la hauteur actuelle). En août1853, le conseil municipal estime que l’église de Lasbordes doit être conservée tant que lanouvelle église (celle de Balma) n’est pas terminée. Le conseil de fabrique de Lasbordes,toujours animé par l’abbé Saux, organise la défense de l’église Saint-Martin. Réuni endécembre 1855, il demande d’agrandir l’église de façon à lui permettre de rassembler 400à 500 personnes, alors que pour l’instant, seules 50 personnes peuvent assister à l’officedu dimanche. Il s‘agissait de reconstruire les murs latéraux depuis le clocher jusqu‘àl’entrée du sanctuaire et de les surélever de 4,30m. A l’instigation de l’abbé Saux, on veutun sanctuaire plus grand et deux collatéraux –nord et sud) pour doubler la superficie del’église (350 m2 au lieu de 158). En janvier 1856, la municipalité de Balma se rend sur les lieux une fois les travauxengagés et constate que l’on «a démoli le sanctuaire et la sacristie bâtis en 1807 et trèssolides…», «qu’il n’existe plus d’église, transformée en chantier par les habitants deLasbordes», que tous ces travaux empiètent sur le cimetière déjà trop petit «Des tombesont été démolies et on creuse des fondations nouvelles». Le dossier adressé à la préfectureindique que l’église de Lasbordes est totalement démolie à l’exclusion du clocher-mur. L‘autorisation préfectorale de 1855 énumère ainsi les travaux à effectuer : démolition desmurs latéraux en terre et briques crues, reconstruction en matériaux et briques cuites demême épaisseur que celle du mur du sanctuaire; élévation des murs à 4,30m ; démolitionde la charpente et reconstruction; construction d’une voûte en briques cuites sur toutel’étendue de l’église. La chapelle de la vierge et les fonds baptismaux ont été construits enmême temps. Ils ornent le collatéral gauche, sachant que le collatéral droit n’a pas étéautorisé. Dans ce collatéral, sera incluse une chapelle à la mémoire de M. Lassalle-Préserville, chapelle érigée aux frais et à la demande des deux soeurs du défunt : Mmesde Saunhac et de Lalanne, nées de Préserville.—————————————5 Conseil de paroisse regroupant l'ensemble des clercs et des laïcs chargé de la gestion des dons des paroissiensainsi que des dépenses effectuées pour la construction et l'entretien des églises6 Abbé Saux - Annexe 37

EGLISE SAINT-MARTIN de BOVILLE (ou BEAUVILLE) à LASBORDES En 1858, une querelle existante entre l‘administration municipale (et préfectorale) et leconseil de fabrique rebondit au moment du paiement du solde ainsi qu‘en 1862, lorsquele conseil de fabrique demande au Préfet de nouveaux crédits pour la réparation dupresbytère, et, avec le clocher, l‘achèvement des travaux à l‘église St-Martin.Le conseil obtient gain de cause en 1865 pour réaliser le nouveau clocher. Depuis 1877, date de la restauration du presbytère, il a été question de dépensesmoindres pour travaux d’entretien, conclut Victor Allègre. En avril 1881, le conseil municipal vote la primauté de l‘église paroissiale du Rouquet,mais l‘archevêché de Toulouse accorde la qualité de succursale à cette église, aussi bienqu‘il la reconnaît à l‘église de Lasbordes.XXème SIECLE Au niveau du culte: le dernier abbé, Edmond Deneysses, s’installe à la cure de Saint-Martin de septembre 1913 à juillet 1937. Après son départ, ce sont les curés de Balma Saint-Joseph qui assurent le service religieux à Lasbordes.Au niveau de l’édifice:Dans «Histoire de Balma, jusqu‘à l‘urbanisation», Guy Eché mentionne ce que prévoitle conseil municipal en 1930 «une 2ème tranche de travaux (toiture de l‘église deLasbordes, clocher de Balma, etc) à faire exécuter par deux entreprises locales. En1938, «on reparle bien des constructions scolaires, de l’extension du cimetière, desréparations à effectuer aux églises, aux sacristies, mais aucune réalisation n‘estengagée». C‘est en 1939 que 3000 francs sont débloqués pour la sacristie de Lasbordes,parmi d‘autres travaux à réaliser en 1940. Mais la plupart des projets seront ajournéspar les circonstances du moment, soit la seconde guerre mondiale.M. Eché note qu‘en 1946, l‘ancien presbytère de Lasbordes a servi de logement à uncantonnier, M. Bordes, en complément de son salaire.Il précise qu‘en 1948, l‘inflation des années d‘après-guerre paralyse les velléitésd‘investissement. Aussi on se contente de dresser la liste d‘interventions urgentes maistoutes de peu de coût, comme ‗la peinture des portes d‘entrée des églises‘.Entre 1964 et 1967, d‘importants travaux de remise en état de l‘intérieur de l‘églisesont pris en main par une association de paroissiens de Lasbordes.*Par la suite, d‘autres travaux de rénovation et d‘entretien de l‘église sont poursuivis parla mairie:- fin des années 1960 : traitement de l'humidité de la base des murs Nord et Est par uneventilation permanente d'air de 20cm de large et plus d'1 mètre de profondeur par rapportau sol naturel extérieur (côté cimetière) 7 avec notamment le ravalement des façades, laremise en état des canalisations, et la pose d’un chauffage.- fin des années 1970 : remaniement de la toiture, ravalement extérieur et modification dupresbytère 8 . Le manque de finances n'a pas permis certains travaux.—————————————7 Photos grilles d'aération – Annexe 48 Procès verbal – Réception de travaux – Annexe 58

EGLISE SAINT-MARTIN de BOVILLE (ou BEAUVILLE) à LASBORDESEn effet, les murs de l‘église de Lasbordes étaient entièrement en briques àl‘extérieur. Il fallait les rejointer comme à l'intérieur. Cela fut refusé parce qu'ilétait impossible d'en faire autant à Balma. Les murs étaient constitués à la fois debriques, cailloux et blocs de calcaire. Vu la dépense, il aurait été déraisonnable derapporter un parement de briques. Seuls les blocs de calcaire des partiessupérieures des ailes du clocher furent remplacées.- Le presbytère et salles de réunion sont reconstruits en 1989 après l’incendie de 1987. 9On prévoit un porche jouxtant la porte d'entrée de l'église pour permettre la mise àl'abri des fidèles en attendant le début d'un office. On ajoute un système de chauffagedans l'église.Croquis de Roger PradellesEn 2000, le réseau électrique est entièrement refait et les anciens vitraux sontremplacés. 10*Clément Martin, page 125 de son ouvrage, cite un constat de la commission municipaledu 17 janvier 1856: «… il n‘existe plus d‘église, transformée en chantier par les habitants deLasbordes». Un siècle plus tard, nous retrouvons cette même volonté farouche de préserver unpatrimoine de la part de leurs descendants et de nouveaux paroissiens. En effet, pour compléterles écrits de Victor Allègre, de Clément Martin, et les notes complémentaires de Guy Echéautour de l‘église de Lasbordes, il est nécessaire de faire mention d‘un remarquableinvestissement d‘une équipe soudée en un comité paroissial. D‘où le paragraphe qui lui estconsacré.—————————————9 Extrait registre des délibérations du conseil municipal – 5 janvier 1989 – Annexe 6 et photo suite à l'incendie –Annexe 710 Détails au chapitre D – description de l'intérieur de l'église actuelle9

EGLISE SAINT-MARTIN de BOVILLE (ou BEAUVILLE) à LASBORDESC- L’ASSOCIATION «RESTAURATION de L’EGLISE SAINT-MARTIN de BOVILLE»(1964-1967) et SES TEMOINSPour satisfaire un nouveau besoin de restauration de St-Martin, cette association a oeuvréde 1964 à 1967. Les travaux réalisés alors ont donné l‘aspect intérieur accueillant queprésente l‘église de Lasbordes de nos jours, ceci dans le respect du cadre des changementsamenés par la nouvelle liturgie issue du Concile «Vatican II» (1962-1965). Pour ne pastroubler le recueillement des fidèles, étaient préconisés l‘assainissement de l‘intérieur deséglises allant vers le dépouillement, soit l'enlèvement de statues, de tableaux et suppressiondes peintures anciennes. Voilà pourquoi l'association a sollicité les compétences et conseilsde M. Mesuret, Conservateur du musée Paul Dupuy.Date: environ 1964.1- Création de l'associationEpoque des prêtres : Père Palacios et Père Tabone, et du maire, Georges Pradel (1947-1971).Personnes à l‘initiative : Mmes Cabanis, Barat, Thomas, Papays, Welsch, Rocher, De Sauhnac etRivière.Besoins: nécessité de mettre sur la table une somme personnelle par chaque membre afin dedémarrer les travaux.2- Ses membres actifs et leur rôle respectifPrésidente : Mme Cabanis, épouse de José Cabanis académicien.Secrétaire et organisatrice des tombolas (ou loteries) : Mme Barat (secondée ces jours là parM. Sadourny, administrateur France Outremer).Trésorière : Mme Thomas (dont le mari était directeur du Crédit Foncier).Maître maçon : M. Paul Pradelles (accompagné de son fils Roger).Autres membres actifs : Mmes Welsch, Rocher, Munich, Papays.Les témoins tiennent à souligner que, dans cette association, chacun des membres a sutenir son rôle. A titre d'exemple, la rédaction d‘un bilan était envoyé aux 10 membres du comité,dossier remis à chaque famille afin de rendre des comptes clairs. Mme Barat, proche descitoyens de Lasbordes, a été à l‘initiative de cette décision intuitive et de bon sens et l‘apleinement assumée.Au bureau et membres actifs s‘ajoutent des personnes que nous pourrions appeler«mécènes», dont:Un antiquaire : M. Bonnemaison qui s‘est occupé de la rénovation du Christ et de sa miseen place sur croix.Le directeur commercial de l‘entreprise En.py.co (Entreprise Pyrénéenne deconstructions) : M. Laclau, qui a pris en charge gratuitement la rénovation de trois portesen mauvais état.Les châtelains, M. et Mme de Saunhac qui cédaient le parc de leur propriété pour lesfêtes champêtres.La voisine de Mme Barat : Mme Rivière (née Laperche).L‘épicière : Mme Jam.10

EGLISE SAINT-MARTIN de BOVILLE (ou BEAUVILLE) à LASBORDES M. Bacou : aide efficace pour la mise en place de stands lors des fêtes champêtres, etdépôt de billets de tombolas chez Mme BacouSont remerciés tous les gens de Lasbordes car cette rénovation a suscité une très grandesolidarité jusqu'aux familles les plus modestes. Plusieurs préparaient la fête champêtre tout au longde l'année et confectionnaient des objets à vendre, souvent de véritables chefs d'œuvre.Les témoins s‘excusent s‘ils ont oublié de nommer certaines personnes en particulier.3- Objectif et étapes de la rénovationObjectif premier : assurer la rénovation de l’intérieur de l’église, à charge du clergé,donc de la paroisse et des paroissiens, l‘extérieur étant à charge de la municipalité.Comme nous l'avons vu, depuis les années 1850, l'église n'avait fait l'objet que de menustravaux d'entretien. En 1960, l'église était en mauvais état et nécessitait unrajeunissement. Une humidité importante s'attaquait à la base des murs, du mur frontaldu choeur en particulier. Les soubassements intérieurs en bois étaient pourris. Avaientégalement souffert les revêtements, peintures intérieures, voûtes et croisées d'ogives.EtapesPremière tranche de travaux Le choeur de l'église : après enlèvement de l'autel et démolition des crépis, le mur derrièrele maître autel s'avéra en très mauvais état. Au lieu de placer un rideau comme prévu aupréalable, il a été décidé de maintenir le mur en briques en les restaurant. On procéda à desrenformis, soit le remplacement de toutes les parties endommagées par le salpêtre sur plusde la moitié de l'épaisseur du mur par des briques saines. L'idée finale était de laisser lesbriques apparentes. Ces travaux ont demandé la recherche de briques de la dimension desbriques existantes. D‘après M. Pradelles fils, elles ont été récupérées sur un chantier dedémolition de Montaudran. Mme Barat se souvient avoir récupéré de son côté des briques àSte Foy de Peyrollières (près de St Lys). La nef: pour donner plus d'élégance à l'ensemble, les chapiteaux massifs situés à la basedes croisées d'ogives et des arcs de voûtes furent supprimés. A l'aide d'un échafaudagespécial, le revêtement des voûtes fut refait dans leur quasi-totalité et repeints d'un vertparticulier, fruit d'un mélange de teintes réalisé par le maître maçon, Paul Pradelles. Lerésultat est une harmonie réelle entre ce vert, le rouge des briques et le ton pierre descroisées d'ogives.Deuxième tranche de travaux Le clocher-mur: après enlèvement de la chaire latérale, de la tribune vétuste et dangereusequi occupait le fond de l'église et de tous les lambris qui marquaient l'humidité de la basedes murs, des travaux identiques à ceux du choeur furent entrepris. C'est à ce moment làque l'on découvrit les traces d'une toiture moins haute que la toiture actuelle, les tracesd'une porte et de rainures, probablement laissées par des cordes destinées à sonner lescloches. Les chapelles: pour augmenter la capacité de la nef à accueillirplus de fidèles, l‘idée a été de relier entre elles les trois chapelles (5ans de travaux). Ainsi sont distinctes la première chapelle à gauche,chapelle de M.de Saunhac (ex- Lassalle de Préserville), la chapellede la vierge ou du confessionnal au centre...11

EGLISE SAINT-MARTIN de BOVILLE (ou BEAUVILLE) à LASBORDES… et la chapelle de Sainte Germaine de Pibrac (patronne des faibles,des malades, des déshérités et des bergers 11 . Cette dernière chapellesert de passage vers la sacristie. Le sol : les briques utilisées auparavant étaient fabriquées dans de l'argile blanche pourêtre solides (peut-être en provenance de St Loup Cammas). Comme elles se sont avéréesintrouvables, il a été effectué un achat de briques neuves, plus courantes. Des sièges solides : les bancs, en provenance de la Montagne Noire, deLabruguières précisément, de la marque Stella ont été financés en partiepar M. de Saunhac à condition qu‘une place avec plaque lui soitréservée.Les trois portes : celle d‘entrée, une menant à la sacristie, une autre entrès mauvais état menant au clocher dont la rénovation a été menée à bienpar M. Laclau 12 .4- Le système «débrouille» mis en place par les membres de l’associationPour rembourser les emprunts, diverses actions ont demandé beaucoup d‘investissementpersonnel de la part de chaque membre actif, dont: L‘organisation de fêtes champêtres dans le parc privé que M. de Saunhac prêtait pourl‘occasion. Ces fêtes étaient un lieu où les familles achetaient les trousseaux de leursfilles. Un grossiste en linge de maison proposait des prix attractifs à l‘association, qui sechargeait de les revendre lors de la fête champêtre (dernière fête: participation gratuitedes majorettes de Balma). L‘organisation d'une tombola annuelle dont le tirage avait lieu le jour de la fêtechampêtre (1er lot offert par la Caisse d‘Epargne).La vente de pâtisseries le jour des Rameaux, à la sortie de l'église.Pour anecdote, une année, le prêtre a gagné le gros lot, soit un cyclomoteur; il a dû accepter àcontre cœur de ne pas récupérer son lot pour le remettre au tirage de la tombola!Parfois, cela passait aussi par quelques prises de risque...… par exemple, l’oubli du paiement des droits de la Sacem (Société des Auteurs,Compositeurs et Editeurs de Musique) la première année, ce qui constitua de fait une enfreinteà la loi. Les membres actifs agissaient avant tout pour la défense d‘une cause communeet oeuvraient sans penser au préjudice possible. Réparation a été faite par la suitede cette erreur de gestion.—————————————11 Sainte Germaine - Annexe 812 Voir page 1112

EGLISE SAINT MARTIN de BOVILLE (ou BEAUVILLE) à LASBORDES5-Anecdotes rapportées par les témoins-membres de l’associationLe fils du maçon a aidé occasionnellement son pèreet suivait les travaux au quotidien à la maison. Parmiles détails techniques, il se souvient des joints encreux effectués par son père. Ces joints s‘appellaient« à la pointe de la truelle » (coûteux en temps). Ils ontété réalisés à la demande et à la grande satisfaction deM. Mesuret. Ce type de joint avait un doubleobjectif. D‘une part, il présentait un objectif technique car il permettait de cacherl‘irrégularité de la brique et à l‘eau de s‘écouler. D‘autre part, il offrait un objectifesthétique car, sous l‘effet de la lumière, le joint restait dans l‘ombre et la briqueétait ainsi mise en valeur.Pour les raccords, il fallait fabriquer de la poudre de briques, appelée du« chanfre » (obtenue en ponçant la brique) pour « peindre à la fraîche » (briques humides)tout en respectant la teinte des briques en place. Pour tous ces travaux, toustémoignent de l‘adresse, de l‘honnêteté professionnelle, voire de désintéressement dePaul Pradelles qui a su transmettre sa passion à son fils. Son fils tient à rendrehommage à un ouvrier qui a fait équipe avec son père, Paul Mascard.La présidente, qui s‘occupait de visiter les travaux, a ainsi participé à la recherchede la teinte des briques, technique expliquée au-dessus. Il lui arrivait de prendre quelquescolères, notamment lorsque les portes ont été peintes avec un vernis brillant,ce qui, sur un plan esthétique, enlevait tout le côté « ancien ».La secrétaire s'adressant au chef de la préfecture pour obtenir l‘autorisation destombolas, reçut la réponse suivante: «Madame, ne me demandez rien». Ce quisignifiait qu‘il préférait ne rien entendre, ou fermer les yeux car l'autorisation pourcollecte sur voie publique était seulement donnée à la Croix Rouge.Tous se souviennent du contexte politique et des tensions qui existaient au sein mêmede la municipalité et des conseillers municipaux. Clément Martin et Guy Echéfont état de la rivalité entre Balma et Lasbordes déjà au milieu du XIXème siècle. AuXXème siècle, a été maintenu pour Lasbordes, le poste de l‘adjoint au maire. Mais lesconseillers de Lasbordes étaient en minorité à Balma, ce qui pouvait paraître injustepour le habitants de Lasbordes. En effet, les taxes d‘habitation dépendaient de la tailledes propriétés. Ainsi les impôts de Lasbordes étaient plus élevés qu‘à Balma car lesterres étaient de meilleure qualité, mais ces impôts ont aussi profité à Balma jusqu'audébut des années 1950. Toute personne s‘acquittait par ailleurs de prestations, soientde travaux d‘intérêt général (fossés, chemins communaux…).Les membres de cette association gardent de très bons souvenirs de leurs moments depeine et de réussite, dont l'inauguration de cette rénovation 13 . Leur projet commun aété sous-tendu par une réelle amitié, une profonde complicité et une inégalableconfiance les uns envers les autres.—————————————13 Lettre du curé aux paroissiens – Novembre 1967 - Annexe 913

EGLISE SAINT-MARTIN de BOVILLE (ou BEAUVILLE) à LASBORDESD- L’EGLISE SAINT-MARTIN TELLE QU’ELLE EST DE NOS JOURSExtérieurDans la brochure «De clocher en clocher» de l‘association «Histoire vivante de Balma »,nous pouvons relever que «le clocher-mur de « maçon » nécessite peu de moyens, maisuniquement le savoir-faire d‘un maçon», ce qui prouve le manque de moyens de la paroisse.Nous apprenons que «cet édifice se situe sur l'un des chemins de Saint Jacques de Compostelle».Clément Martin donne la description suivante : le clocher-mur en briques pleines et cuites,est sommé d‘une pointe centrale assez massive, encadrée de deux clochetons quadrangulaires seterminant par une pyramide. Il possède trois cloches : Une petite placée dans l‘embrasure sommitale, très difficile d‘accès. Elle mesure 44 cmde diamètre et donne le «la» de l‘octave 4. Une cloche, qui paraît plus ancienne, aux brides de suspension cassées, remplacées pardes boulons. Elle mesure 64 cm de diamètre et pèse 200kgs. Elle peut donner le «ré» del‘octave 4. Elle porte une inscription dont on ne peut lire qu‘une partie : «Saint Christ». Une cloche moderne de 71cm de diamètre, pesant 250kgs, pouvant donner le «do» del‘octave 4. Celle-ci porte l‘inscription «M. Desprez, archevêque deToulouse. Saux curé.1866. Parrain Bernard Lombard. Marraine Jeanne Marie Lombard née Azman. Saint-Martin. Louison fondeur».14

EGLISE SAINT-MARTIN de BOVILLE (ou BEAUVILLE) à LASBORDESSur la petite esplanade située à gauche de l‘église, près duvieux puits aux formes simples, on voit une croix en fer forgédotée d'attributs évoquant le chemin de croix du Christ. Ellecomporte deux éléments de la Passion: la lance à la pointe enforme de fleur de lys qui rappelle celle qui a percé le flanc duChrist et l‘éponge au bout de son support, le roseau. Le cœurcentral est entouré d'une couronne d'épines, symbole de celle quicoiffa le Christ. On peut supposer que les quatre tiges sinueuses évoquent le serpent àl'origine du péché originel. On peut dater ce monument des débuts de la Restauration. Il aété forgé par un artisan local, peut-être de la famille des Sesquières.IntérieurEdifice de briques, sur un rectangle de 19 mètres sur 11, sur un axe Nord-Est (le chœur)Sud-Ouest (le clocher mur). L‘architecture est sobre. Le chœur présente un fond plat. La nef aété agrandie par un collatéral au Nord, comme dit précédemment.Les voûtes actuelles sont à 10 mètres de hauteur. Les croisées d‘ogives présentent des arcs chanfreinés sur culs de lampenus ou feuillagés. Les clés de voûtes sont feuillagées à l‘exception de celle du choeurqui présente l‘évêque Saint-Martin. L‘évêque figure une seconde foisdans cette église, sous forme d‘une statue polychrome datée duXVIIème siècle. Les murs latéraux sont formés de chaque côté par quatre arcades néogothiques.Celles qui sont sur le mur Nord-Est sont obturées en formede remplage assez élaboré. Les arcades au Nord-Ouest s‘ouvrent sur lecollatéral; elles s‘appuient les unes sur les autres sur des piliers à basecruciforme.15

EGLISE SAINT-MARTIN de BOVILLE (ou BEAUVILLE) à LASBORDES Les murs sont aveugles, mais l‘éclairage parvient de chaque côté de lanef ainsi que du collatéral par des baies en arc brisé. Les vitraux sont trèsrécents puisque réalisés par les frères Bataillou à Toulouse et inaugurés ledimanche 17 décembre 2000 14 . Le décalage du motif vers l’est selon l’évolution du soleil semble suivre le déclin du jour.Le mur du collatéral présente des traces d‘arcades. On remarque sur le mur occidental ouclocher-mur une porte en arc brisé obturée. Audessus, se distinguent deux baies en plein cintre,elles aussi sont obturées. La plaque au mur portant mention de Paul Pradelles, maîtremaçon auquel on doit les travaux de restauration de 1964 à 1967.Outre les traces laissées par son passé, l‘état intérieur actuel de l‘édifice est bien le fruit destravaux des années 1964-1967, de même que le mobilier.Le mobilier de l‘église Saint Martin de Boville depuis 1967 Le Christ en croix: daté du 18ème siècle,«d‘après M. Mesuret, ce Christ était coincé dans lesfonts baptismaux au fond de l‘église, sous la tribune.Il n‘était pas à sa place. M. Mesuret a supposé qu‘ilavait dû être déposé au sol pendant la Révolution,comme celui de l‘église de Montaudran. Les piedstouchant terre ont été abîmés et par la suite réparés.Cette réparation a été dissimulée par une couche depeinture multicolore qui pouvait faire penser à unChrist polychrome, mais qui n‘était en réalité qu‘uncamouflage*. C‘est la raison pour laquelle M.Bonnemaison, un antiquaire que connaissait M. Mesuret, l‘a décapé et placé sur la croixque l‘on peut voir actuellement. Les proportions de cette croix, qui s'élève face à l'assemblée des fidèles, rappellent celles de la vraie croix.(*Dans les années 60, il n‘étaitpas préconisé de conserver les peintures d‘origine, comme c‘est fait de nos jours).—————————————14 Article de presse – Annexe 1016

EGLISE SAINT-MARTIN de BOVILLE (ou BEAUVILLE) à LASBORDES La statue Saint-Martin : statue polychrome du XVIIème siècle, restauréeentre 1960-1963:«étant donné l‘âge avancée de cette statue, elle a étéprudemment scellée en l‘état sur son socle par M. Paul Pradelles», à lasatisfaction des membres de l‘association car ainsi préservée de volséventuels. Saint-Martin est représenté avec ses attributs: la mitre et lacrosse. tabernacle: plus exactement la porte du tabernacle, achetée par JoséCabanis à 'L'inquet' 15 , marché aux puces de Saint-Sernin, pour la sauver de laprofanation car elle était vendue pour servir de porte de bar ou de porte detéléphone ! Comme il n‘y avait que la porte, M. de Saunhac fils a monté toutela caisse et a conçu des montants en fer. Statue de la vierge (peut-être du XIXème) : achetée chezun antiquaire et offerte par José Cabanis à l‘église Saint -Martin de Boville. Chemin de croix actuel : très récent, car le précédent, en plâtre, n’était pas en bon état.Les petites croix en place figuraient sur l'ancien chemin de croix et ont été restaurées parla fille de Mme Cabanis.Remarque sur l'acoustique particulière de cette égliseDepuis quelques années, l'association «Génération culture» organise régulièrement desconcerts, notamment de l‘orchestre symphonique de Toulouse donnés une à deux fois paran au sein de l‘église Saint-Martin de Boville. L'acoustique du lieu semble satisfaire lesmusiciens.—————————————15 Mot occitan désignant un hameçon; les marchands ambulants suspendaient les objets à des crochets, d'où le nomdu marché; 'vendre à l'inquet' signifiait aussi 'vendre en vrac'.17

EGLISE SAINT-MARTIN de BOVILLE (ou BEAUVILLE) à LASBORDESE-SOURCESBibliographieVictor Allègre, docteur de l‘Université, trésorier de la Société Archéologique du Midi :Eglise Saint-Martin de Lasbordes, Toulouse septembre 1967, fascicule diffusé lors del‘inauguration de la dernière rénovation de l‘église le 19 novembre 1967. Secondeversion mise à jour et réimprimée à l‘occasion de la pose des vitraux actuels par lamairie de Balma, soit en décembre 2000.Clément Martin Histoire de Balma Editeur Eché, Octobre 1981 (chap 4, pages 123 à130 : «Les églises de Balma»).Association «Histoire vivante de Balma» De clocher en clocher , novembre 2006.Guy Eché Histoire de Balma jusqu’à l’urbanisation Editions Universitaires du Sud,octobre 2011.Le patrimoine des communes de la Haute-Garonne Editions Lohic, Paris, septembre2000.Témoignages orauxMembres de l‘association «Restauration de l‘église Saint-Martin de Boville» (1964-1967): témoignages recueillis en septembre 2010 auprès de Mmes Cabanis et Barat,respectivement ex-présidente et ex-secrétaire de l‘association en présence de M. RogerPradelles, fils de M. Paul Pradelles, maître maçon des travaux (réalisés sous couvert deM. Mesuret, conservateur du Musée Paul-Dupuy).Fort heureusement, un heureux concours de circonstances a permis de recueillir letémoignage de Mme Cabanis avant son décès le 3 mars 2012. Jusqu'au bout, elle aura agien faveur de son église. Que la mise en forme de ce projet ait valeur de remerciementposthume !Archives Municipales de BalmaDossier relatif aux travaux de rénovation de l'église de Lasbordes, années 1978-79 :ravalement de façades et modification du presbytère.Travaux après incendie de 1987 : années 1988-89.18

EGLISE SAINT MARTIN de BOVILLE (ou BEAUVILLE) à LASBORDESF- TABLE des ILLUSTRATIONSPage Illustration SourcecouverturePhoto de nuit J.Pramil - octobre 20112 Croquis R.Pradelles4 Photo façade SudOuestJ.Pramil - octobre 201110 Croquis R.Pradelles13 Photos intérieur J.Pramil - octobre 201114 Photos intérieur J.Pramil - octobre 201115 Photo croix + clochermur16, 17, 18 Photos intérieur, extérieurJ.Pramil - octobre 2011J.Pramil - octobre 2011G- LISTE des ANNEXESAnnexe Thème Source1 FasciculeEglise Saint MartinLasbordesVictor Allègre, 19 novembre 19672 Vie de Saint Martin http://www.saintmartindetours.eu3 L'abbé Saux Extrait de «Histoire de Balma» Clément Martin –page 1294 Photos grilles aération Vues intérieur – extérieur de l'église J.Pramil5 Procès verbal travaux Archives Municipales - 19786 Extrait délibérationsconseil municipal7 Photo de l'église aprèsl'incendie de 1987Archives Municipales - 1988Presse locale - Prêt de l'association «HistoireVivante de Balma»8 Sainte Germaine http://fr.wikipedia.org/wiki/Germaine_de_Pibrac9 Lettre du curé aux paroissiensde Novembre196710 Article de presse survitrauxPrêt de M. BaratObjet: invitation à l‘inauguration de la restaurationde l‘église de LasbordesPrêt de M. BaratLa dépêche du midi – 29/09/200019