Enjeux, Obstacles, Initiatives, Cahiers du ... - Patrick Lagadec

ANNEXE 5
NOUVELLES EXIGENCES, TÉMOIGNAGES
Jean-Michel Besnier, philosophe : “colonne vertébrale”
« L'université de technologie de Compiègne à laquelle j'appartiens est très
caractéristique de cela. Formant des élèves ingénieurs, elle est a priori axée sur les savoirs
positifs, même très positifs, puisqu'il s'agit de science appliquée. Mais le projet de son
fondateur, voici vingt-cinq ans, a précisément été d'inscrire la philosophie dans les études
d'ingénieur. C'est une discipline capitale, pensait-il, pour doter les futurs cadres techniques
d'une capacité à mettre en perspective, à prendre de la distance, à poser des questions
d'ordre éthique sur leur métier. Depuis vingt-cinq ans, la position du philosophe n'a cessé
de se renforcer dans cette université. Au point que, quelquefois, j'ai entendu dire que les
enseignements non scientifiques et non techniques – la philosophie, la sociologie, la
littérature, les sciences humaines en général – devaient devenir la “colonne vertébrale” de
la formation des ingénieurs ouverts sur le troisième millénaire. » […]
C'est un bouleversement, et il est effectivement en train de se révéler de plus en plus
contagieux. L'expression “colonne vertébrale” est souvent employée par le directeur de
l'École centrale de Paris qui m'avait confié en 1989 la création d'un cursus en humanités.
Les trois présidents que j'ai connus à l'université de Compiègne tiennent également ce
discours. Nous avons organisé à Lyon en 1997 un grand colloque sous l'égide de la
conférence des Grandes Ecoles (écoles d'ingénieurs, écoles de gestion), qui a réuni 1500
personnes environ, sur le thème : “Les sciences humaines et sociales dans les formations
d'ingénieurs”. Et le succès de cette manifestation prouva qu'une belle unanimité se dégage
en faveur de l'extension des sciences qu'on n'ose plus qualifier de "molles" dans le
sanctuaire des ingénieurs. » 79
Christophe Roux-Dufort : “une école de l’ignorance”
« On ne prépare pas suffisamment nos étudiants à cet exercice intellectuel, à ce mode
de pensée. Apprendre, ce n'est pas uniquement améliorer des dispositifs. […] Apprendre
pour faire face aux crises, oblige à s'interroger sur les visions du monde qui ne fonctionnent
plus. Pour Karl Weick, une crise est un épisode cosmologique : tout ce qui donne un sens
ne fait plus sens ; mesures et instruments de mesures ne sont plus pertinents. L'enseigner à
des étudiants ou à des gens en formation continue, c'est très difficile. On les met face à des
bouleversements, des renversements d'identité et ils ne sont pas prêts à les accueillir. […]
La formation des élites est fondée sur ce passage par les tuyaux d'une pensée
conformiste, analytique, fragmentée, aujourd'hui assez inapte à embrasser la notion de
rupture, de crise. L'élite va donc s'efforcer de cantonner la crise à un événement ponctuel,
qui n'a donc pas valeur d'apprentissage. On s'efforcera donc de réduire l'événement, de le
minimiser, de le simplifier de façon à pouvoir les réintroduire dans les cadres de pensée
établis, et bien confortables. […]
L'enjeu, c'est d'être à l'aise dans le vide, mais c'est plus une disposition mentale qu'une
assurance technique fondée sur des outils performants. Comment peut-on avancer sans
repères, sans références ? Que nous dit le vide ? La perte des repères génère une grande
79 Jean-Michel Besnier : “Ruptures, construire du sens individuel et collectif », entretien avec Patrick Lagadec,
in Patrick Lagadec : Ruptures créatrices », Editions d’organisation-Les Echos Editions, Paris, 2000, p. 515-532.
(p. 516 ; 518).