1888 Ré-examiné - Robert J. Wieland et Donald K. Short

Une fausse justification par la foi sème la graine de l’apostasie Chapitre 9
Si nous cessions un peu de contester entre nous et si, aussi docilement qu'un enfant nous
nous asseyions ici... nous pourrions l'accepter... Mes frères, qu'est-ce qui nous empêchera de
l'accepter maintenant de cette façon? Rien. Alors, louons le Seigneur et disons: 'je l'ai maintenant'.
» (Idem, p. 388,389, soulignement d'origine).
Ainsi fut développée la doctrine prêchée à plusieurs générations d'Adventistes depuis 1893: nous
recevons la pluie de l'arrière saison tout simplement en affirmant et en revendiquant que nous
l'avons, sans reconnaître l'avoir rejetée, ou sans nous en repentir. Mais elle n'a n'as été reçue de
cette façon.
Jones dans la confusion
Jones a ressenti la léthargie qui engourdissait les cœurs et ne savait que faire. Il se tenait pratiquement
seul, excepté la présence de son collègue improvisé dont les efforts ne créaient que
confusion et peut-être de la mauvaise volonté. Il exprima son appréhension:
« Mes frères, nous sommes ici à cette Conférence dans une position terrible. C'est tout bonnement
affreux. J'ai déjà dit cela, mais je le réalise encore plus ce soir qu'auparavant, je ne
peux m'en empêcher, mes frères... Aucun d'entre nous ne peut imaginer quelles funestes
destinées planent sur les journées qui s'écoulent ici. » (Idem, p. 346).
Au cours de ses deux ou trois dernières études, nous le voyons se déstabiliser, citant Prescott. Las
et perplexe, il semblait se tourner vers lui et faire écho à ses pensées confuses. Tous les deux
n'ont pas pu comprendre une réalité fondamentale : la pluie de l'arrière saison doit être retardée et
l'Israël moderne doit retourner « errer dans le désert », de nombreuses années encore (Ev p. 696).
Tous deux supposèrent que rien n'empêcherait Dieu de terminer son oeuvre au cours de leur génération.
Aussi déclarèrent-ils qu'elle doit aller de l'avant en dépit de l'opposition et du rejet. L'idée
de Prescott était essentiellement celle de notre Calvinisme populaire: l'horloge de Dieu avait sonné
et il était impossible que sa volonté souveraine soit contrecarrée par l'incrédulité de son peuple.
Nous trouvons Jones en train de réitérer les exigences extrêmes de Prescott:
« Je le répète, le message qui nous a été donné à cette rencontre est celui que vous et moi
devons emporter. Et quiconque ne peut emporter de cette rencontre ce message aurait
mieux fait de ne pas y venir.. Ce ministre ferait mieux de ne pas quitter son poste dans le
ministère. » (Idem, p. 495).
Bientôt il faisait des propositions peu sages et posait des questions qui auraient dû être évitées
« Vous a-t-Il donné la lumière de la connaissance de Sa gloire? (L'assemblée : Oui!) Vraiment?
( « Oui! ») Alors cet Esprit est venu sur ceux qui peuvent voir Jésus-Christ face à
face. »
Quelques minutes plus tard, avec l'autorisation de l'orateur, le professeur Prescott lit ce qui
suit: « Levez les yeux par la foi et la lumière de la gloire divine brillera sur nous. »
Jones poursuivit:
« Maintenant, avec une force accumulée en huit années d'exercice, Dieu parle à son peuple.
Il propose encore: Levez-vous! Brillez! Car votre lumière est venue et la gloire du Seigneur
se lève sur nous. Qui se lèvera? Qui? (de nombreuses voix : Moi!) Bien. Pour combien de
temps? (des voix : toujours!) Combien de fois le ferez-vous? Combien? (des voix: toujours!).
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