EDL 407 - avril 2012.indd - Centre d'Action Laïque

dossier
Pour les damnés
de la terre…
Stéphane Mansy
Délégué à Picardie Laïque – ReLaiS de La Louvière
La situation sociale s’aggrave, nul n’en
doute ; et avec elle, la paupérisation
s’accroît inexorablement pour une
population de plus en plus large. Mais
l’homme n’est pas toujours un loup pour
l’homme…
Face à un constat qui risque de s’amplifier avec les mesures
« austéritaires », l’accompagnement des plus fragilisés
prend tout son sens. Il se conçoit avec humanité,
dans un échange psychorelationnel altruiste où l’empathie
et le rapprochement de l’Autre favorisent une analyse
profonde de l’accélération de cette détresse protéiforme.
Confrontés quotidiennement avec ces personnes aux dénuements
divers, nous sommes capables de supporter
ce qui nous paraît insupportable, grâce à la force de nos
valeurs laïques liée au respect de la dignité humaine, en
agissant sur le syndrome multipolaire. Évitant, dans la
mesure du possible, d’exécuter uniquement un one-shot
palliatif porteur d’une rechute inévitable), tout en identifiant
ses causes.
L’accompagnement que nous offrons à ceux que la société
étiquette péjorativement comme « sans » (« sans-papiers »,
« sans domicile », « sans projet », « sans éducation », « sans
qualification », « sans-emploi », « sans ressources »…),
nous apprend à mieux cerner les véritables enjeux politiques
et sociaux.
À partir de notre travail de terrain –cet espace « laboratoire
» référentiel–, nous pouvons clairement définir les
carences sociétales qui augmentent de façon substantielle.
En somme, cette confrontation permanente aux
blessures morales ou autres afflictions psychosociales
alimente notre détermination à dénoncer les insuffisances
structurelles, les errements relatifs au toutà-l’institutionnalisation,
le manque de prise en charge
adaptée, les aberrations de certaines décisions politicoéconomiques
à l’égard des plus démunis.
Outre l’aide psychosociale et le soutien moral envers ces
publics fragilisés, notre conviction humaniste se manifeste
également dans la réponse politique à ce péril sociétal, par
une résistance aux iniquités qu’on nous présente souvent
comme inéluctables. Dans ce contexte, nous préférons
clairement déclarer ces injustices illégales.
Pour l’humaniste laïque, l’accompagnement de ces personnes
s’optimise dans une volonté de mettre en valeur leur
dignité, leur parole citoyenne, leur esprit critique, leur autodétermination
et leur lutte légitime face à leurs conditions
d’existence. Existence souvent chancelante sur le plan psychique,
car empreinte de lésions hétéroclites qui se révèlent
fréquemment par des problématiques psychosociales
juxtaposées, telles que : addiction(s), absence organisationnelle,
exclusion, isolement social, carence relationnelle et
affective, précarité, pauvreté, insuffisance du capital culturel,
déséquilibre temporel, décompensation, irritabilité,
crise, dépréciation de soi, congélation du moi, dévalorisation
généralisée, violence(s) exogène(s) ou endogène(s), pensées
mortifères, passage à l’acte…
Il est donc important de maintenir avec ces personnes cet
humanisme solidaire, en travaillant avec elles sur leur
émancipation et leur « réalisation de soi », refusant tout étiquetage
social préalable. Et en tenant compte de la fragilité,
voire la complexité souvent préjudiciable des rapports relationnels
que vivent ces personnes, ce qui peut provoquer
notamment une violence latente.
En somme, face à ces tensions quotidiennes qui les traversent,
devant ces diverses difficultés de subsister dans leur
environnement hostile et coercitif, nous essayons de redéfinir
avec eux un espace commun rassurant, valorisant, où leur
parole trouve un véritable écho en résonnance avec leurs doléances.
Donnant, dès lors, un sens à la libération de cette
parole souvent enfouie aux tréfonds de leur introspection.
Lorsque ce public nous consulte, ce n’est pas nécessairement
pour demander une aide précise ou un service
concret, mais avant tout pour retrouver cet espace d’écoute
où la parole citoyenne se laisse aller au gré de leur ressenti.
Cette particularité d’accompagnement individualisé permet
de légitimer l’existence de ces personnes avec, à la clé, la
possibilité de se traduire par un projet individuel, communautaire
ou culturel.
Pour conclure, notre humanisme de terrain se décline au
quotidien par une dynamique répondant aux valeurs laïques
telles l’égalité, l’émancipation, la solidarité et l’autonomisation
des personnes avec lesquelles nous travaillons. Gageons
que ce combat journalier, que nous optimisons à leurs
côtés afin d’abolir définitivement ces inégalités sociales et
cette paupérisation endémique, peut être pris réellement en
considération par les décideurs publics.
| Espace de Libertés 407 | avril 2012
17