Die Funktion des Orgasmus - 1927 - les atomes de l'âme - Narod.ru

5 - La libido génitale dans les psychonévroses 87
un rêve qui disait : « Enfant, je joue dans une grande pièce ; dispersées dans cette salle il y a des pièces
d’or, je défèque de petites crottes qui disparaissent, et à leur place, apparaissent de minuscules petits
enfants ». Il était difficile, à partir de l’analyse du rêve, de décider sans équivoque à quelle idée inconsciente
attribuer la plus grande signification : être soi-même la matière excrémentielle = l’enfant
dans la grande pièce (c’est-à-dire dans la mère), ou soi-même mettre des enfants au monde. Le patient
parlait souvent de sa défécation comme d’une « naissance difficile ». Ni les investigations sur son enfance
ni les renseignements recueillis en dehors de l’anamnèse ne fournirent d’élément permettant d’affirmer
qu’il eût observé des femmes enceintes. Cela est d’autant plus digne d’être remarqué qu’il se souvint
d’avoir traversé une période où il avait intensément médité sur le problème de la reproduction. Des
observations pratiquées sur les animaux et leurs petits à la campagne y eurent un grand rôle. Pendant
quelques temps – vers l’âge de trois ans – il avait été saisi d’un grand besoin de questionner. Il se rappela
distinctement sa déception à la réponse qu’on lui fit lorsqu’il demandai ce que voulait dire le mot
hebamme (« sage-femme »). On lui dit que c’était une marchande de légumes, mais lui croyait en
savoir plus : c’était le ventre où l’enfant se trouvait qui s’ouvrait, l’Amme (la « nourrice »), tendait
alors sa poitrine à l’enfant qui s’y accrochait : en tétant, et elle le hebe (le « tirait ») du ventre de cette
manière (heb-Amme). La tendance orale faisait ainsi partie de sa théorie de la naissance tout en
jouant, comme nous allons voir, un rôle important dans sa théorie de la conception.
À l’époque où les coliques nocturnes furent plus aiguës, le patient fit des rêves à la base desquels
on trouvait la tendance suivante : le médecin le fécondait par la bouche. Dans la journée, il était
sujet à de violents maux de tête et nausées. Voici l’un de ces rêves : « Notre plombier répare les canalisations,
je suis près de lui, il tire soudain une chasse d’eau, le liquide s’éparpille, semblable à un
brouillard ténu (j’en suis mouillé) et a un goût salé ». Les associations qui lui viennent à propos de la
première partie du rêve montrent aussitôt que le plombier représente l’analyste censé réparer les canalisations,
c’est-à-dire le membre du patient. La deuxième partie contient une résistance affective à la
guérison de l’impuissance et comble un désir privilégié : l’analyste féconde (association) par de
l’urine dans la bouche (le goût salé). Ici se trouve également l’explication de ses hallucinations olfactives
: le patient se souvint d’avoir trouvé de l’agrément à l’odeur de l’urine que dégageaient les parties
sexuelles de sa cousine, dans les jeux qu’il pratiquait avec elle. Il ne fut pas possible de savoir si, en
outre, elle avait effectivement uriné. Ainsi, les hallucinations olfactives qui se produisaient pendant les
séances n’étaient pas seulement des souvenirs de ces jeux, mais encore des représentations de désirs dirigés
vers l’appareil urinaire de l’analyste. Les canalisations du rêve contenaient également un élément
déterminant issu de l’enfance : il s’était intéressé aux tuyaux de la salle de bains et spécialement à celui
du cabinet d’aisance, jusqu’à ce que s’installe la peur du bock à lavement et de la cuvette du cabinet.
Le sens de cet intérêt ne devint clair qu’avec l’analyse du rêve suivant : « Un aigle emporte une femme
dans les airs, puis la laisse tomber sur moi ». L’aigle, c’est le père, la femme la mère, l’enlèvement dans
les airs représente le coït des parents. Lors des tentatives de coït qu’il fit à l’époque de l’analyse, il eut
particulièrement à lutter contre le désir de se placer sous la femme et de porter sa bouche à ses organes
génitaux. L’idée qu’après le coït avec son père, sa mère puisse tomber sur lui est donc en parfait accord
avec la relation anale à sa mère au moyen du bock à lavement. Dans un rêve qu’il avait fait, quelques
jours avant, il se voyait, au cours de rapports sexuels avec une prostituée, couché sous cette femme, qui
avait un membre : c’était sa mère pratiquant le coït sur lui avec le pénis de son père. C’est la relation
à son père qui s’exerçait derrière la relation passive-anale à sa mère. Nous voici à même de comprendre
que la phobie infantile était l’expression de l’échec du refoulement de ses tendances homosexuelles
anales-passives. Son frère aîné n’avait donc pas été uniquement le représentant de la mère nantie du
bock à lavement, mais également celui du père. Tout cela étant élaboré sur un mode totalement anal.
Et nous savons à présent à qui s’adressaient en profondeur les souhaits de mort qui apparurent dans
la phobie. Alors que nous analysions ces enchaînements, cette phrase échappa au patient : « Je ne serai
puissant que lorsque mon père sera mort ».
C’est pour une autre raison encore que le frère devint, de façon décisive, le représentant du
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