Die Funktion des Orgasmus - 1927 - les atomes de l'âme - Narod.ru

5 - La libido génitale dans les psychonévroses 79
récemment apparus. Pour ce qui était de l’aspect pathologique de son caractère, c’est-à-dire son incapacité
à éprouver de la joie, elle n’y percevait pas l’ombre d’une maladie, quoiqu’elle en souffrit cruellement
; elle portait cela comme un destin. Tout récemment, elle avait fait la connaissance d’un jeune
homme qu’elle s’était mise à haïr fortement d’un seul coup, sans d’abord savoir pourquoi ; plus tard,
elle rationalisa sa haine en invoquant toutes sortes de motifs. Il lui était venu spontanément à l’esprit
que c’était lorsqu’il était aimable et amical envers elle qu’elle le haïssait le plus. Progressivement se
déclara une violente angoisse dès qu’elle l’apercevait. Sa réaction fut un énorme accroissement de ses
élans de haine et de fantasmes sadiques. Il s’avéra bientôt qu’elle s’était éprise du jeune homme sans
vouloir se l’avouer, et qu’elle avait cherché à désamorcer ses sentiments en s’obligeant à le haïr. La haine
et l’angoisse semblaient se relayer, se renforçaient l’une l’autre et subjuguaient tour à tour la patiente ;
ce cycle dura un certain temps jusqu’à ce que, pour finir, s’instaure une grave dépression. Durant les
états dépressifs, il lui fallait manger beaucoup. Au cours d’une de ces phases, pendant l’analyse, elle
rêva qu’elle dévorait des saucisses avec avidité. Elle eut le fantasme conscient de piétiner l’homme, de le
réduire en bouillie et d’écraser son membre du talon. Lorsqu’en cours d’analyse elle reconnut la nature
de son angoisse, cette dernière disparut, et avec elle les fantasmes sadiques ; elle n’en transféra pas moins
son amour sur l’analyste, pour s’en défendre de la même manière, en se mettant à le haïr et à manger
beaucoup. L’angoisse ne se manifesta pas. Finalement , elle interrompit l’analyse, prétextant qu’elle
n’en avait plus besoin, ayant atteint ce qu’elle voulait, ne plus être amoureuse de l’homme, et n’ayant
donc plus rien à craindre. J’eus beau lui expliquer qu’elle prenait la fuite, rien n’y fit.
La violente passion de cette malade correspondait à une poussée de la libido
en direction des buts instinctuels génitaux et vers l’objet hétérosexuel. cette poussée
s’étant effectuée sur un mode hystérique, c’est sur le même mode que la revendication
instinctuelle se vit refusée : la patiente tout d’abord produisit de l’angoisse (angoisse de
stase, plus angoisse de défense). La haine forcée et les fantasmes sadiques qui alternaient
avec l’angoisse, étaient bien conformes à une fuite éperdue dans le sadisme propre
à la névrose obsessionnelle qui s’accompagne de défense agressive, non contre l’instinct
mais, au contraire, contre l’objet dangereux. cette défense agressive contre le péril
génital se retrouvait au stade oral sous forme de destruction orale du pénis facteur de
danger. c’est à ce processus inconscient que correspondaient les états dépressifs. La
fuite devant les revendications génitales, accompagnée de défense agressive contre l’objet qui éveille les
désirs génitaux, est une façon de réagir spécifique de la névrose obsessionnelle face au « péril génital ».
ce mode de réaction n’épargne aucun cas de névrose obsessionnelle, mais tantôt il se
manifeste sous forme de particularités caractérielles, et tantôt il s’inscrit dans des symptômes.
Alors que l’agressivité se met normalement chez l’homme au service de sa
libido phallique, ce rapport se trouve renversé chez les obsessionnels : la génitalité est placée
au service de l’instinct de destruction, le phallus a cessé d’être le médiateur de l’amour génital
et du plaisir, pour devenir (dans les cas extrêmes) une arme criminelle. Pour le caractère
obsessionnel masculin agressif, le coït signifie au premier chef l’action de perforer ou de poignarder
la femme. cette disposition pathologique pourra, selon les autres aspects du caractère de
l’individu, donner des résultats très différents :
a) Abstinence sur la base d’une idéologie ascétique : les rationalisations, de manière bien
caractéristique, présentent l’acte sexuel comme quelque chose de sale (anal) et de bestial
(sadique). Le sadisme phallique se manifeste en tant qu’hyper moralisme, l’analité en
tant qu’hyper esthétisme. À vrai dire, cette idéologie s’effondre au cours de l’analyse dès
que réapparaît l’angoisse de castration. On refusait l’acte sexuel comme le renard de la
fable refusait les raisins qui, disait-il, étaient trop verts.
b) Impuissance érectile : sans être d’une très grande fréquence chez les obsessionnels, elle
prend chez eux un sens spécifiquement différent de celui qu’elle avait pour les hysté-
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