Die Funktion des Orgasmus - 1927 - les atomes de l'âme - Narod.ru

4- Stase somatique de la libido et état d’angoisse 69
de castration puisse s’exprimer d’une manière ou d’une autre, à plus forte raison avant
qu’elle soit éliminée. ces deux faits nous obligent à conclure que la peur de la castration
ne prend la coloration affective de l’angoisse que par l’intermédiaire de la stase somatique de la libido.
En faisant entrer dans le débat l’affect d’angoisse, nous éliminons une difficulté
que le terme usuel de « peur » a introduite. Manifestement nous n’avons pas en vue la
même donnée affective quand nous disons : « J’ai peur d’entreprendre une course dangereuse
en montagne » ou quand nous parlons de la peur ressentie au moment d’une
chute dans une crevasse. La peur d’un danger (réel ou imaginaire) qui doit survenir est différente
de celle qui est éprouvée au moment où le danger devient actuel. Entre les deux il existe des
transitions ; on peut imaginer un danger qui s’approche et ressentir un affect de peur
plus faible en quantité mais égal en qualité. On peut imaginer la même situation dangereuse
sans le moindre affect de peur, mais nous constatons dans ce cas que le danger a
été saisi seulement par la pensée, non par l’intuition. L’observation attentive de soimême
conduit encore à ce résultat : la simple peur se transforme d’autant plus en
angoisse, en d’autres termes, la pensée d’un danger a une résonance affective d’autant
plus grande qu’elle est moins conceptuelle et que la représentation intuitive y tient plus
de place. Mais même la représentation la plus intuitive n’est pas capable de susciter l’angoisse
propre aux situations réellement effrayantes.
L’intuition d’un danger déclenche, elle aussi, des phénomènes vaso-végétatifs
: on peut provoquer des palpitations et des frissons de peur, voire des vertiges et
des tremblements et on acquiert la conviction que l’irritation du système neurovégétatif
augmente en même temps que l’angoisse. Inversement, on peut dire que l’affect qui
transforme la peur en angoisse authentique est une conséquence de l’irritation somatique ; prenons
donc l’habitude de penser que les affects en général sont dépendants de processus
somatobiologiques.
ceux qui sont accessibles aux préjugés psychologistes ne voudront pas accorder
une telle dépendance et considéreront seulement l’affect comme la cause des phénomènes
somatiques. Tel est bien le cas, à vrai dire, mais cela n’exclut pas que l’affect
lui-même soit d’origine somatique. Nous avons toujours en tête l’hypothèse fondamentale
de Freud : l’affect est une manifestation des pulsions et le noyau spécifique de l’inconscient
est constitué par des pulsions. On ne saurait trouver d’objection valable à
cette idée.
Nous serons en mesure de mieux comprendre l’affect d’angoisse, si nous nous
arrêtons à des phénomènes plus faciles à saisir, tels que l’émotion sexuelle et la colère, que
nous devons concevoir comme des manifestions, soit de l’instinct sexuel, soit de l’instinct
de destruction.
La simple représentation d’un comportement sexuel fait apparaître, chez l’individu
insatisfait, des phénomènes vasomoteurs plus ou moins intenses, des sensations
de plaisir génital et des désirs sexuels. Par contre, chez l’individu satisfait, par exemple,
après des rapports sexuels réussis, la même représentation peut ne provoquer ni sensations
de plaisir ni phénomènes vasomoteurs. quant aux désirs sexuels affectifs, ils sont
tout à fait absents. Il faut un temps de repos plus ou moins long pour qu’un désir affectif
vienne s’ajouter aux représentations sexuelles. L’émotion sexuelle est absente même
si l’on se représente la scène très intuitivement, l’image est terne et sans tonalité affective,
et même la faculté d’imaginer reste faible. Or rien n’a été modifié dans le psychisme
proprement dit, les représentations sont demeurées intactes ; simplement, la
source somatique des affects est épuisée ; ou plus exactement, l’orgasme a fait tomber à un
niveau de potentiel très bas la tension somatique et, par suite, la tension psychique.
Vraisemblablement, la répartition de l’énergie est autre que dans l’état d’excitabilité
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