Die Funktion des Orgasmus - 1927 - les atomes de l'âme - Narod.ru

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46 Wilhelm Reich Die Funktion des orgasmus 1927 gasme. Le précieux Handbuch der Sexualwissenschaft (Manuel de la science sexuelle) que l’on doit à Marcuse, sans vouloir lui enlever le mérite d’un travail rigoureux, ne rend pas compte de la propriété des deux termes « acmé » et « orgasme » ; il n’est pas jusqu’aux remarques disséminées dans les paragraphes traitant de l’acte sexuel et de l’impuissance qui ne témoignent du peu d’intérêt qu’il accorde à la fonction de l’orgasme. En fouillant dans la littérature sexologique plus ancienne, dans les livres de bloch, havelock-Ellis, Moll, Krafft- Ebing, Forel etc., je n’ai rien pu trouver qui soit d’une importance fondamentale pour notre propos. Les travaux d’Urbach (Zeïtschift für Sexualwissenschaft, 1921, vol. VIII) et de Vaerting (Zeïtschift für Sexualwissenschaft, 1915, vol. II) ne traitent le problème de l’orgasme que d’un point de vue eugénique, et on y néglige en général l’observation psychologique de la vie sexuelle au profit de l’eugénisme et de la physiologie. 4 - cf. Reich, « Die thérapeutische Bedeutung der Genitallibido », op. cit. 5 - Die Onanie (L’onanisme), Wiesbaden, 1912. 6 - Loc. cit. 7 - cf. Reich, « Ueber die chronische hypochondrische Neurasthenie », Internationale zeitschrift für Psychoanalyse, vol. XII, 1926. 8 - Émission involontaire d’urine (N.d.T.) 9 - Écoulements involontaires de sperme (N.d.T.) 10 - Atteint d’une agitation maniaque bénigne non accompagnée de délire (N.d.T.) 11 - contrôle médical après traitement (N.d.T.) 12 - Coitus inversus ou coitus cum uxore inversa s’emploie pour désigner le coït qui s’accomplit avec la femme couchée sur l’homme (N.d.T.) 13 - Le mot vogel signifie d’autre part «oiseaux» (N.d.T.) 14 - Selon la position de la libido, les rêves de chute à pic peuvent revêtir une signification en rapport tantôt avec la naissance, tantôt avec l’orgasme ; le malade oscille sans cesse entre l’aspiration à la satisfaction génitale qui lui inspire de la crainte et le refuge du corps maternel qui doit le protéger de la satisfaction libidinale. 15 - Versuch eine Genitaltheorie (Essai d’une théorie de la génitalité), Internationale Psychoanalytische bibliothek Nr. XV, Internationaler Psychoanalytischer Verlag, 1924. 16 - Amputation réflexe d’une partie du corps chez certains animaux (lézards, crustacés) pour échapper à un danger (N.d.T.) 17 - Nous ne pouvons cependant pas être d’accord avec Ferenczi lorsqu’il croit pouvoir interpréter l’acte sexuel comme une régression partielle et passagère à l’intérieur du ventre maternel. car il faudrait alors que le sentiment de cette « perte de soi » diminue l’acte dans son entier, et pas seulement l’orgasme ; en outre, la femme ne pourrait pas éprouver les mêmes sensations que l’homme, car l’acte sexuel ne peut pas valoir pour elle en tant que régression dans le ventre de la mère ; or, comme nous l’avons montré par des exemples, la femme a justement tendance à redouter l’orgasme, qui se traduit par une peur de tomber ou de se perdre. éditions les atomes de l’âme
47 4- sTase somaTique de la libido eT éTaT d’angoisse 1 a) Généralité sur la tendance, sur le sens et l’origine du symptôme névrotique. En 1895, Freud 2 distingua de la « neurasthénie » classique un ensemble de symptômes, qu’il appela « névrose d’angoisse », en prenant pour argument que cette maladie se différencie de la neurasthénie par une étiologie spécifique. Elle ne proviendrait pas d’abus sexuels, comme la neurasthénie, mais au contraire de l’abstinence sexuelle, de l’excitation frustrée ou du coït interrompu. Le symptôme central de cette « névrose actuelle » serait une « angoisse flottante » que Freud se représentait comme la conséquence et l’expression psychiques immédiates de la stase de l’excitation sexuelle somatique. comment la libido pouvait-elle se « transformer » en angoisse ? Le problème restait entier. Mais on ne pouvait pas douter qu’il y eût une relation causale entre l’angoisse flottante et le défaut ou l’insuffisance d’élimination de l’excitation sexuelle. Sur le problème de la névrose d’angoisse, Stekel défendait le même point de vue que pour la neurasthénie (voir chap. 3, b). Selon lui, il n’existerait pas de névrose actuelle, car même dans ces formes de maladie psychique, on pourrait mettre en évidence les conflits mentaux typiques (complexes). Freud lui-même n’a jamais pensé que les névroses actuelles ne pouvaient pas avoir, elles aussi, d’étiologie psychique. Au contraire, il a expressément formulé le souhait que les recherches ultérieures touchant à ce problème mettent en évidence une étiologie de ce genre ; il s’agirait seulement de montrer que les complexes découverts sont également devenus pathogènes. En d’autres termes, l’étiologie doit être spécifique. Plus tard, Jones 3 et Seif 4 revinrent sur la question des rapports entre névrose d’angoisse et hystérie d’angoisse. Jones arriva à la conclusion que « la cause essentielle de toutes les espèces d’états d’angoisse [réside] dans un manque de satisfaction psychique de la libido ; l’angoisse a sa source dans la tendance innée à la peur et ses manifestations excessives sont une défense contre les désirs sexuels refoulés. Dans tous les cas, les facteurs psychiques jouent un rôle important et sont même souvent les seuls. Les facteurs physiques interviennent fréquemment, mais à eux seuls, ils ne suffisent pas à susciter un état d’angoisse ; d’ailleurs, ces facteurs renferment une grande part d’éléments psychiques. Assurément les facteurs physiques apparaissent beaucoup plus dans la névrose d’angoisse que dans l’hystérie d’angoisse. La névrose d’angoisse doit être considérée comme un symptôme particulier de l’hystérie d’angoisse qui est le concept le plus proche. » De la même façon, Seif résumait son point de vue en disant que l’angoisse provient d’une stase de la libido, mais qu’elle constitue aussi bien une « mesure de protection contre la libido sexuelle refoulée qu’un succédané de satisfaction » et que la disposition à l’angoisse et son mécanisme n’ont rien à voir avec la sexualité. Pour résumer toutes ces opinions, on peut établir deux points de vue : l’angoisse éditions les atomes de l’âme
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