Die Funktion des Orgasmus - 1927 - les atomes de l'âme - Narod.ru

3 - Les perturbations psychiques de l’orgasme 45
la punition, c’était la peur de punition qui l’inhibait.
Interpréter ce processus en disant que la patiente ne tenait pas à la satisfaction
du fait de ses intentions d’autopunition (interprétation que plusieurs chercheurs
analystes préféreraient ici) laisserait sans explication une série de faits. Par exemple, la
patiente éprouvait de l’angoisse quand elle parvenait à l’acmé. La satisfaction était pour
elle un acte sévèrement punissable. Si l’autopunition était immanquablement un « passeport
pour d’autres actions » (Alexander), la patiente aurait dû, après s’être si vivement
punie, pouvoir épuiser le plaisir jusqu’au bout et sans aucun sentiment de culpabilité.
Mais ce n’était pas le cas : au contraire, la satisfaction lui échappait de par son sentiment
de culpabilité et son angoisse de castration. Même dans ce cas si fortement masochiste,
on voit que la peur de la punition l’emporte sur le besoin de punition, ce qui
nous autorise à tirer deux conclusions essentielles :
1) Une autopunition peut avoir pour but d’éviter une punition réelle venue du dehors ;
2) Le sentiment de culpabilité peut n’être pas identique au besoin de punition : un
homme qui se sent coupable peut tout aussi bien souhaiter une punition que la redouter.
Par exemple, il est possible que le besoin de punition apparaisse comme la première
et véritable réaction à la haine du père dans le complexe d’Œdipe. Sans doute, il faut
que soient réunies des conditions particulières pour que l’angoisse de castration se
convertisse dans une plus ou moins grande mesure en désir d’être châtré. Le cas clinique
que nous avons vu n’admet pourtant qu’une seule explication, de l’impuissance
orgastique : l’angoisse de castration vis-à-vis de la mère.
Essayons de donner un aperçu des diverses tendances qui ont conditionné ici
l’impuissance orgastique ainsi que de leur stratification :
1) Observation secrète du coït parental ; excitation génitale qui s’épuise en actes onanistes
; identification avec la mère ; désir de coït avec le père.
2) Sentiment de culpabilité envers la mère pour avoir souhaité sa mort ; trauma à la
suite de jeux sexuels : sa mère lui lance un couteau et la traite de « putain lubrique »:
régression au stade de fixation oral et activation du fantasme du ventre maternel ; le
désir d’inceste se mélange aux deux autres pour produire le fantasme d’être dans le ventre
de la mère en train de pratiquer le coït avec le père (« Il n’y a que dans la matrice
que je peux être satisfaite ») ; le couteau que sa mère lui a lancé se confond avec la
représentation du membre paternel que le fantasme fait apparaître très long et tout à
fait approprié à percer ; il prend plus tard la place de toutes les valeurs libidinales de
l’amour objectal, tandis que la mère à laquelle elle se livre de manière masochiste parce
qu’elle est en même temps le pouvoir qui punit, se substitue au père en tant qu’objet
amoureux. « J’entends venir la satisfaction » veut donc dire : 1) « J’entends venir ma
mère qui est la seul à pouvoir me satisfaire », et 2) « J’entends venir ma mère qui va
me punir pour ma mauvaise action » ; c’est ainsi que l’excitation génitale qui vise à la
satisfaction et se propose en même temps de punir, devient le somment de la satisfaction, l’orgasme,
mais aussi le sommet de la punition, la castration, que la patiente cherche à éviter.
1 - Uresahen und Behandlung der Unfruchtbarkeit (causes et traitement de la stérilité), Leipzig, 1922.
2 - Paris, 1949 et 1950.
3 - Pour devancer le reproche d’avoir passé sous silence la littérature non psychanalytique, disons tout de suite
qu’il n’existe pas à ma connaissance de traité clinique qui présente un exposé global sur le problème de l’or-
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