Die Funktion des Orgasmus - 1927 - les atomes de l'âme - Narod.ru

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Wilhelm Reich Die Funktion des Orgasmus 1927
gre sans partage. La possibilité de se concentrer momentanément avec sa personnalité tout entière
dans l’expérience génitale, et cela en dépit de nombreux obstacles, telle pourrait être la définition
phénoménologique de la puissance orgastique.
Les fantasmes inconscients sont-ils, eux aussi, absents ? Il est plus difficile de
se prononcer, mais certains indices poussent à le croire. Les fantasmes auxquels l’accès
de la conscience est interdit, ne peuvent que troubler l’orgasme. Parmi les fantasmes qui
peuvent accompagner l’acte sexuel, il faut distinguer en tous cas, ceux qui sont en harmonie
avec l’objet et l’expérience sexuelle et ceux qui s’y opposent. Si le partenaire réel
est à même, au moins momentanément, d’attirer à lui tous les intérêts libidinaux, les
fantasmes inconscients deviennent inutiles, car le fantasme s’oppose par essence au
vécu actuel, puisque l’on n’imagine jamais que ce que l’on ne peut obtenir dans la réalité.
bref, il existe un transfert authentique de l’objet primitif sur l’objet de remplacement :
l’objet réel peut remplacer l’objet du fantasme, puisqu’ils coïncident dans leurs traits fondamentaux.
Mais la situation est différente lorsque le transfert des intérêts sexuels se
produit, bien que le partenaire ne corresponde pas, dans ses traits fondamentaux, à l’objet
du fantasme. Il s’agit alors simplement de la recherche névrotique de l’objet primitif,
sans que le psychisme soit capable d’un véritable transfert. Dans ce cas, aucune illusion
ne peut extirper le sentiment diffus d’un manque de sincérité dans les relations. Tandis
que dans le cas d’un transfert authentique, il n’y a aucune déception après l’acte sexuel,
elle est inévitable dans le cas d’un transfert inauthentique. Dans ce second cas, nous
pouvons supposer que la production de fantasmes, loin de cesser pendant l’acte sexuel,
a plutôt servi à maintenir l’illusion. Dans le premier cas, au contraire, l’objet primitif a
perdu son intérêt, ainsi que sa faculté de créer des fantasmes, car il s’est réincarné dans
l’objet réel. Il n’y a plus alors, dans le transfert authentique, de surestimation du partenaire
: les caractéristiques qui l’opposent à l’objet primitif sont évaluées avec justesse et
bien tolérées. Dans le transfert inauthentique, les illusions prédominent, l’idéalisation
est excessive ; les aspects contradictoires ne sont pas perçus (refoulés), le travail de
l’imagination ne peut s’arrêter sous peine de laisser échapper l’illusion.
Mais plus l’imagination doit travailler pour identifier l’objet réel à l’objet primitif,
plus la satisfaction perd en intensité et en valeur d’économie sexuelle. Jusqu’à quel
point ces incompatibilités, qui apparaissent généralement dans toute relation humaine
de quelque durée, diminuent-elles l’intensité de l’expérience sexuelle ? cela dépend
entièrement de leur nature. cette diminution se transformera d’autant plus vite en trouble
pathogène que la fixation sur l’objet primitif, est plus forte et plus grande l’inaptitude
à un transfert authentique, plus difficile l’effort à faire pour surmonter l’aversion
envers l’objet réel. Nous en arrivons ainsi aux troubles de l’orgasme.
1 - Pour faciliter la compréhension, nous représenterons par des courbes les troubles de l’orgasme
2 - Entre les cuisses (N.d.T.)
3 - Entre les fesses (N.d.T.)
4 - Augmentation du flux sanguin dans les organes (N.d.T).
5 - Les chiffres arabes correspondent aux sous-chapitres des chiffres romains. (N.de l’É.)
6 - cette tendance, que l’on peut mettre en évidence phénoménologiquement, pourrait traduire la régression
vers le sein maternel supposée par Ferenczi, laquelle, au moins chez l’homme, se réaliserait psychiquement
dans le coït, par la pénétration du sperme.
7 - En-dehors de l’excitabilité purement somatique du vagin, qui existe indéniablement, existe-t-il chez l’enfant
une tendance psychique originelle qui correspondrait au fait que la sensibilité vaginale se réglera ultérieurement
sur l’homme ? c’est une question que nous traiterons dans le chapitre 6 sur la théorie de la génitalité.
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