Die Funktion des Orgasmus - 1927 - les atomes de l'âme - Narod.ru

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Wilhelm Reich Die Funktion des orgasmus 1927
d’une indiscutable évidence. Mais l’observateur scientifique doit établir si cette opposition
existe réellement ou si son fondement est purement irrationnel. Pour ce faire, on
établira facilement que seuls quelques individus particulièrement doués réussissent à
fuir le corporel – tout juste toléré – dans une spiritualité qui ne joue alors qu’un rôle de
compensation. La masse des gens qui tente d’en faire autant sans les ressources intellectuelles
nécessaires, est condamnée à la fameuse « neurasthénie de l’homme des
grandes villes ». Leur sensualité est vécue dans la peur et donc à peine tolérée, fragmentée
et donc insatisfaite ; elle se venge en formant des mécanismes de défense qui
contraignent aussi à une résignation dans le domaine intellectuel. En conséquence, leur
force spirituelle et intellectuelle n’est pas libre, elle est crispée, elle n’a pas de base solide,
mais s’appuie sur une crainte constante de la vie instinctive, et elle est pleine de peurs
sexuelles. quant aux quelques individus doués, ne décupleraient-ils pas les résultats
réels de leur développement intellectuel et de leur activité sociale s’ils pouvaient non
seulement tolérer leur sensualité, mais l’affirmer ? Être « capable d’activité dans la vie
sociale » est un concept relatif ; pour preuve, des individus qui en sont capables auront,
après une analyse réussie de leurs perturbations sexuelles, une activité de sublimation
bien meilleure qu’auparavant, et cela justement parce qu’ils n’érigeront plus de barrière
idéologique entre leur sensualité et leurs aspirations culturelles. Précisément chez les
natures géniales de la trempe d’un goethe, se manifeste la force de l’esprit quand il y a
sublimation et non compensation, quand, intérieurement fort, on ne doit pas craindre
de s’abandonner aussi au rythme premier de la vie sensuelle. c’est justement cette
absence de crainte qui permet, après la perte de conscience momentanée de l’orgasme,
de se replonger dans l’activité de l’effort intellectuel et spirituel, qui domine la sexualité
et est dominée par elle. Donc, dans leur intérêt même, tous ceux qui prêchent l’ascétisme
au nom d’idéologies culturelles ou religieuses, et n’atteignent par là que des résultats
opposés, feraient mieux de collaborer au développement de la sexualité sensuelle et physique
; c’est-à-dire plus généralement, d’abandonner la « dépréciation de la vie amoureuse
» (Freud), et de remplacer le slogan « Civilisation ou Sensualité » par celui de
« Civilisation dans la sensualité ». quand la civilisation sera une sublimation et non plus
une grande névrose collective, tout le reste devrait venir de soi.
Un problème subsiste : qu’est devenue la libido génitale de celui qui vit dans
l’abstinence et qui pourtant a apparemment l’air de vivre en bonne santé psychique ?
certes, la disponibilité libidinale et la fréquence du besoin de résoudre les tensions
varient considérablement selon les individus. Mais puisque l’appareil sexuel somatique
n’a pas cessé de fonctionner – sinon les symptômes d’eunuchoïde 21 ne manqueraient
pas d’apparaître –, des tensions libidinales doivent bien exister. Et quelle autre issue
peut trouver cette libido organique si elle n’est pas satisfaite par l’orgasme, ni à l’origine
de symptômes névrotiques ? Sur cette question importante, on ne pourrait se prononcer
qu’en se fondant sur l’analyse d’hommes qui restent sains, tout en vivant dans l’abstinence
sans en souffrir. Mais il ne serait pas absolument faux d’affirmer d’ores et déjà
que quiconque vit dans une abstinence sexuelle prolongée, sans être affligé d’une infirmité
physique, n’agit pas selon sa volonté consciente mais plutôt sous l’emprise d’inhibitions
ou de fixations. car, on l’imagine sans peine, pour entraver une fonction biologique
de l’importance de la sexualité, il faut au minimum un refoulement. En se retranchant
derrière un « hypo-fonctionnement » de l’appareil sexuel somatique, on ne fait
que se payer de mots ; en effet, généralement, les eunuques châtrés après la puberté
conservent bel et bien leur libido psychique, de même qu’après le retour d’âge la libido
peut se maintenir quelque temps. À supposer même qu’un travail intensif et de vraies
sublimations puissent éliminer les stases, notre connaissance de l’énergétique des pul-
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