Die Funktion des Orgasmus - 1927 - les atomes de l'âme - Narod.ru

8 - Signification sociale des tendances génitales 123
de prétendre remplacer totalement, au nom de conceptions religieuses ou métaphysiques,
la satisfaction sexuelle par le travail ou une famille nombreuse. car dans d’autres conditions
qui appartiennent en propre à la formation des névroses, celles-ci se développeront
bel et bien en dépit de la misère, de la sujétion au travail ou de la nombreuse progéniture.
Sans sous-estimer le facteur économique, nous voudrions faire ressortir que
les conflits internes débilitent également les forces nécessaires pour affronter la dure
réalité. Le désarroi intérieur s’ajoute aux difficultés extérieures et tous deux se renforcent
mutuellement. Les responsables de la politique sociale et démographique négligent
par habitude l’aspect subjectif de la misère sociale, ou n’en tiennent compte que quand
celui-ci dérive des difficultés extérieures. Au contraire, l’analyse des individus permet de
se rendre compte que les névrosés sont susceptibles de grossir démesurément les difficultés
qui se présentent à eux. quiconque a rencontré cette propension à accentuer la
misère économique et à l’accepter comme une échappatoire aux conflits internes, ne
peut plus croire à une solution radicale des problèmes sociaux par les méthodes traditionnelles.
Du point de vue socio-économique, ces névroses déguisées ne le cèdent en
rien à la tuberculose, en ce qui concerne la détérioration de la santé dans le peuple. On
s’en persuade rapidement dans la vie d’un dispensaire psychanalytique pour économiquement
faibles. Les grands noms de l’assistance sociale auraient depuis longtemps
découvert tout cela s’ils ne s’étaient enfermés dans la croyance que les névroses
(comme d’ailleurs, paraît-il, toutes les idées) ne sont qu’une « superstructure » des rapports
économiques.
Le mariage est un des nombreux points où s’entrecroisent les problèmes
sociaux. Or, en fait, il n’est pas officiellement considéré comme ce qu’il est réellement :
à savoir une communauté sexuelle dont le fondement doit être, en premier lieu, l’amour
objectal génital. On l’oublie trop souvent et on ne le considère que comme une unité
économique ou une institution ayant pour but la reproduction. cependant, bien peu de
mariages sont conclus pour des raisons économiques en vue de la reproduction. Dans
les conditions actuelles, le mariage ne signifie que contraintes et comporte un risque de
misère économique. Il serait de mauvaise psychologie de prétendre que ces raisons
objectives puissent jamais être ou devenir une motivation subjective pour qu’un
mariage soit conclu ou se maintienne. Si, en dépit des contraintes économiques et personnelles,
en dépit même du risque de misère, on se résout au mariage, c’est bien parce
que l’exigent des besoins individuels puissants, avant tout d’ordre sexuel. Freud a
naguère émis l’idée que le plaisir sexuel représente une prime offerte par la nature à l’individu
pour la conservation de l’espèce. En asservissant les hommes au refoulement, la
civilisation et la misère économique qui l’accompagne ont réussi à déposséder une
grande partie de l’humanité, en particulier les femmes, de cette prime de plaisir. ce qui
assure la reproduction de l’espèce, ce n’est plus désormais que l’espoir d’obtenir cette
prime de plaisir ou, en ce qui concerne les femmes, la médiocre perspective d’avoir une
existence économique autonome.
certes, la tendance biologique à la reproduction, le désir d’avoir des enfants
est, pour des raisons individuelles, significativement plus prononcée chez la femme que
chez l’homme. Et cela se retrouve dans le psychisme. cependant, dans l’histoire de
chaque individu, le désir sexuel précède toujours le désir d’avoir des enfants. que l’on
pense simplement à la puberté. L’interdiction de la satisfaction sexuelle entrave aussi le
désir d’avoir des enfants. ce n’est que chez quelques femmes que le désir de la maternité
masque le désir sexuel. L’analyse de ces cas montre qu’il s’agit d’un refoulement
névrotique des pulsions génitales. En fait, ces femmes ont inconsciemment peur de
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