Die Funktion des Orgasmus - 1927 - les atomes de l'âme - Narod.ru

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Wilhelm Reich Die Funktion des orgasmus 1927
cruauté. En eux-mêmes, l’exigence et l’exercice religieux de l’ascétisme ont été la conséquence
d’un profond sentiment de culpabilité ; le péché originel du mythe d’Adam et
ève n’était pas autre chose qu’un acte génital interdit par Dieu le Père. Exactement
comme dans la névrose obsessionnelle, l’interdit extérieur s’est transformé en un interdit
intérieur ; mieux, Freud et Reik 2 ont démontré que les rites religieux suivent des
règles tout à fait identiques aux cérémonials obsessionnels. Mais, à ma connaissance,
personne n’a encore soutenu l’idée que c’est la répression des pulsions génitales qui
provoque la brutalité. Il en résulte un sadisme que l’on retrouve, sous sa forme inversée,
dans le masochisme religieux. Les orgies masochistes du Moyen-Âge et la brutalité
sans borne de l’Inquisition étaient donc fondamentalement des exutoires à l’énergie
libidinale. Voilà qui est magistralement représenté dans les portraits de Philippe II et de
Till Eulenspiegel que De coster a campés avec tant d’esprit. À l’opposé de Philippe II
névrosé et cruel, le protestant Till Eulenspiegel rejette et ridiculise le principe de l’ascétisme,
ce qui en fait précisément le type même de l’homme foncièrement bon ; il symbolise
ainsi l’influence bienfaisante que la suppression du principe de l’ascétisme a
exercé sur le protestantisme, lequel, du moins à ses débuts, se différencie du catholicisme
par sa douceur et sa tolérance.
considérons maintenant la morale sexuelle d’aujourd’hui 3 qui est soutenue
par la bourgeoisie traditionnelle et capitaliste. On y trouve des éléments tout à fait analogues
à l’idéologie de la névrose obsessionnelle.
1) Les rapports sexuels extra-conjugaux sont presque toujours considérés comme bestiaux
(sadiques) et dégoûtants (anaux).
2) En dépit des faits physiologiques et biologiques, on recommande l’abstinence préet
extra-conjugale, propagande à laquelle les médecins sont les premiers à contribuer.
3) La masturbation est tenue, même par les médecins, comme le mal par excellence,
alors qu’il est incontestablement normal qu’elle joue à un stade donné du développement
un rôle prédominant.
4) Les aspirations amoureuses sont séparées : on autorise le jeune célibataire à avoir des
rapports sexuels et, puisque l’on veut préserver les jeunes filles de la même classe, on
tolère la prostitution comme un mal « répugnant », mais nécessaire. Une fois conçu
comme une affaire bestiale et répugnante, l’acte sexuel ne peut plus être considéré
comme un événement biologiquement et moralement nécessaire, mais comme un processus
de vidange semblable à la défécation. Les deux composantes de la génitalité, tendresse
et sensualité, se trouvent alors séparées ; le jeune homme satisfait sa sensualité
soit avec des prostituées, soit en ayant « une liaison » avec une jeune fille qu’il n’accepterait
jamais comme épouse, justement parce qu’elle s’est donnée à lui sans acte de
mariage, tandis qu’il « courtise respectueusement » une jeune fille de sa classe. Plus son
respect pour celle-ci sera fort, plus il repoussera avec indignation l’idée d’avoir des rapports
intimes avec elle ; ou bien il perdra sa tendresse pour elle, si elle cède à ses exigences
sensuelles.
La sensualité sera considérée comme anale parce qu’elle est isolée et que les
tendances amoureuses sont divisées. ces deux faits résultent phylogénétiquement 4 de
la sommation d’actes de refoulements individuels. Tout ceci, l’analyse de névrosés nous
permet de l’étudier avec précision. La femme respectée représente la mère qui pour
l’enfant ne saurait avoir de vie sexuelle, car c’est elle qui a jadis interdit comme dégoûtantes
les activités autoérotiques si agréables à son fils. Maints névrosés manifestent
d’autre part un fort mépris pour la femme ; un de leurs motifs est qu’ils ont été amèrement
déçus dans leur enfance, en constatant que leurs parents et particulièrement leur
mère, pratiquaient peu ou prou ce qui leur était interdit. Le tout a été refoulé et il n’en
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