Die Funktion des Orgasmus - 1927 - les atomes de l'âme - Narod.ru

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8 - significaTion sociale des Tendances géniTales
Dans le dernier chapitre, nous avons pu constater que l’on est d’autant plus
enclin à une attitude agressive envers le monde extérieur que les tendances génitales se
heurtent à des obstacles internes ou externes. c’est ainsi que, dans la névrose obsessionnelle,
l’érotisme génital s’est mis au service de l’instinct de destruction et que, dans
les fantasmes de cette névrose, le membre viril devient l’instrument de la haine. Et nous
sommes parvenu à la conclusion suivante, corroborée par des exemples tirés du règne
animal : l’agressivité est jugulée par la satisfaction génitale, elle est suscitée par la faiblesse
ou l’absence de satisfaction et elle s’éteint définitivement par suite du tarissement
de l’instinct sexuel.
Donc, si le refoulement de la génitalité et plus particulièrement l’absence de
satisfaction génitale accroissent les tendances sadiques, il faut bien admettre que la tendance,
générale dans notre civilisation, à rejeter, à réprimer et à diviser la sexualité joue
un rôle décisif dans l’émergence du sadisme humain.
a) La séparation des tendances génitales dans la société
chez les animaux, l’instinct de destruction n’apparaît que comme instinct oral
d’anéantissement. Il est au service de la vie individuelle ou de la conservation de soi.
quand la faim l’exige, les carnassiers se mettent à détruire des objets appropriés. Mais,
une fois rassasiés, les fauves des ménageries deviennent inoffensifs. Leur attitude agressive
vis-à-vis des étrangers est tout simplement due à une vague sensation instinctive de
danger ; nous en avons la preuve dans le comportement tout autre que ces animaux
adoptent vis-à-vis de leur dompteur. chez l’animal, on n’observe rien qui ressemble de
près ou de loin au sadisme phallique ou anal de l’homme, qui poignarde, fusille, frappe,
perfore, écrase, piétine 1 .
L’instinct de destruction de l’homme se distingue essentiellement par un trait :
ses buts ne sont pas biologiquement nécessaires ; à cet égard, il s’identifie tout à fait à
la sauvagerie des animaux quand ils ne peuvent atteindre la satisfaction sexuelle. Dans
cette mesure, il est la contrepartie (et la conséquence) de la civilisation et de la culture
humaines, qui de leur côté se fondent sur la répression et la sublimation de la sexualité.
qu’adviendra-t-il de l’instinct de destruction ? c’est l’environnement social et la faculté
d’adaptation de l’individu qui en décideront. L’instinct de destruction peut aller jusqu’à
se développer soit en un caractère asocial et cruel (le meurtrier sadique !) soit, à l’opposé,
en une hyper-moralité obsessionnelle, dont l’intolérance et la dureté dévoilent
clairement l’origine. que l’on pense à la dureté du dogme catholique et en particulier à
l’Inquisition, qui sous prétexte de défendre l’hyper-moralité religieuse, l’a entourée de
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