Die Funktion des Orgasmus - 1927 - les atomes de l'âme - Narod.ru

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Wilhelm Reich Die Funktion des orgasmus 1927
paradoxal, mais c’est un fait indéniable : on s’assimile caractériellement à celui qu’il nous faut
haïr parce qu’il nous est interdit de l’aimer. L’énergie pulsionnelle utilise l’identification à l’objet, c’est
l’amour ; ce qui motive l’identification à l’objet, c’est l’amour ; ce qui motive l’identification, c’est la
haine provoquée par la frustration qu’on a subit. Ainsi l’objet que l’on ne pouvait pas cesser
d’aimer et qu’il fallait bien haïr parce qu’il n’autorisait pas la satisfaction, va prendre
valeur d’exemple lorsque le caractère du moi et de l’idéal du moi vont se former.
c’est chez les caractères impulsifs que ce phénomène se manifeste le plus nettement.
Les hommes de ce type qui développeront ultérieurement sans refoulement des
tendances agressives et en particulier sadiques, avaient dès leur plus tendre enfance,
contrairement aux caractères refoulés, joui d’une satisfaction non refoulée de leur
libido. L’agressivité n’est apparue complètement que par la suite, lorsque les parents ou
leurs substituts se mirent à réprimer brutalement la satisfaction sexuelle. La frustration
brutale de l’inceste est alors ressentie d’autant plus durement que la satisfaction sexuelle
réelle avait puissamment accru cet amour. cela montre que les pulsions partielles ne se
sont pas développées dans l’ordre habituel et que la sexualité infantile était « perverse
polymorphe » au sens le plus large de l’expression. La génitalité était pleinement
déployée et même satisfaite, dans la mesure des possibilités physiologiques.
L’introjection prématurée des objets aimés et de leur brutalité crée un idéal du moi
sadique dont l’agressivité se tourne vers l’intérieur et vers l’extérieur. ces enfants seront
incapables d’aimer, tout en en étant extrêmement assoiffés. La haine a étouffé tout mouvement
amoureux. Plus tard, ce qu’ils détesteront le plus sera précisément l’endroit où ils
ont réclamé le plus d’amour, la maison familiale. comme ils ont en outre réprimé les
tendances à l’amour, ils comprennent parfaitement qu’ils s’exposent à des déceptions ;
ils ne convoitent jamais que des objets inaccessibles et se comportent de façon à
essuyer inévitablement un refus catégorique. Tout comme leur désir sensuel, leur réaction
après l’inévitable déception est non-refoulée et impulsive. En outre, ces réactions
sont d’un sadisme caractérisé, c’est-à-dire agressives-destructrices au sens sexuel, et
l’analyse de leur origine montre que, dans le mode de l’agression comme dans l’objet
qu’elle vise, réapparaît l’impulsion sexuelle interdite. La frustration de la satisfaction sexuelle
a donc fait émerger l’agressivité. La combinaison du désir de vengeance et de la pulsion sexuelle interdite
engendre la tendance sexuelle à la destruction, le sadisme.
Dans le domaine de l’hystérie et des névroses de refoulement de type obsessionnel,
on trouve de nombreuses preuves à l’appui de cette conception de l’origine
individuelle du sadisme. Rappelons ici notre description de la réaction de cette femme
obsessionnelle (chap. 5, 2), lorsque ses tendances amoureuses réapparurent dans la
situation de transfert. Ne pouvant rien savoir de ses désirs et craignant l’analyste
comme tout objet sexuel, elle se met à le haïr. Alors prolifèrent des fantasmes sadiques
dont le caractère sexuel est indiscutable. Le processus qui est ici inconscient, se déroule
au grand jour chez l’individu impulsif. celui-ci exige sans ménagements des preuves
d’amour, et il menace par exemple d’empoisonner le médecin lorsqu’il est repoussé. Il
n’admettra jamais que son intention meurtrière était motivée par ce refus ; car sa fierté
si facilement offensée et son sentiment de culpabilité lui interdisent un tel aveu. bien
au contraire, il finira par trouver quelque vaine rationalisation ou par déclarer tout simplement
que d’assassiner, de châtrer ou de mettre le feu le guérirait sûrement, que ce
serait pour lui la seule façon de se satisfaire vraiment, qu’il devrait « aller jusqu’au bout »
une bonne fois pour toutes.
Les relations entre l’instinct de destruction et l’angoisse névrotique ne sont pas aussi simples
que celles qui existent entre celui-là et la stase libidinale.
En son temps, Adler niait que la source de l’angoisse soit à rechercher dans la
éditions les atomes de l’âme