Die Funktion des Orgasmus - 1927 - les atomes de l'âme - Narod.ru

6 - La théorie psychanalytique de la génitalité
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mer une partie des hypothèses spéculatives de Ferenczi, celles qui assimilent l’éjaculation
à l’autonomie biologique d’un organe cause de douleur ou de tension. Voilà qui
établirait la valeur heuristique de bien des « spéculations ». quoi qu’il en soit, pour l’individu
sain, l’éjaculation ne signifie certainement pas une castration. c’est seulement
pour les névrosés, du moins la plupart d’entre eux, que l’orgasme peut prendre la signification
d’un danger (castration) et s’en trouve précisément perturbée. quant au sentiment
normal de « se perdre » dans l’orgasme, il ne peut se manifester que lorsqu’il n’y
a pas d’angoisse de castration.
Une autre partie des hypothèses de Ferenczi concernant la génitalité mérite
une réflexion plus poussée. Ferenczi a tenté de comprendre le processus de friction et
d’éjaculation comme résultat d’un mélange (amphimixie) des pulsions anale et urétrale.
L’éjaculation serait un processus urétral tandis que la prolongation de la friction par la
rétention du sperme serait un mécanisme anal. Dans ce combat entre le désir de donner
et celui de conserver, la victoire finirait normalement par revenir à l’érotisme urétral.
Dans l’éjaculation précoce, la pulsion urétrale l’emporterait trop tôt ; dans l’impuissance
à éjaculer la pulsion anale serait prépondérante. Un équilibre entre ces deux tendances
serait nécessaire pour arriver à la puissance d’éjaculation. À cela, il faut opposer
que l’éjaculation s’explique complètement par le processus réflexe du centre spinal qui
est mis en marche par la friction en tant qu’excitation sensible. Et la friction elle-même
ne peut pas plus s’expliquer psychologiquement que le grattement d’une démangeaison
cutanée, à moins de vouloir interpréter le physiologique par le psychologique. De toute
façon, cette interprétation n’était pour Ferenczi qu’un point de départ pour son hypothèse
prometteuse sur la « bio-analyse ». Mais l’expérience montre que la fonction génitale
ne peut qu’être troublée par les tendances non-génitales. Donc, si l’hypothèse générale
de Ferenczi est bien exacte, il faut ajouter un autre élément au simple déplacement
des qualités anales et urétrales vers l’appareil génital pour que la fonction génitale normale
puisse s’exercer. Ne serait-ce pas justement chez l’homme, la libido phallique qui
par son propre principe érogène engendrerait une telle modification ?
Si l’on analyse la fonction génitale normale chez des hommes qui sont orgastiquement
puissants au sens de notre définition, on trouve, outre l’amour objectal phallique
qui s’exprime nettement, de nombreuses tendances plus ou moins accentuées, que
nous reconnaissons d’après l’analyse des impuissants, comme prégénitales, ou sadiques,
ou comme nostalgie du sein maternel. cela suffit-il pour tirer une conclusion quant, à
la genèse du processus et au « sens » d’une fonction ? certes non, car maintes tendances
ont pu venir s’ajouter secondairement, après l’édification de la fonction ou spécifiquement
déterminée. Par exemple, quand dans l’analyse d’un homme sain, on voit se développer
des tendances sadiques ou orales, la fonction génitale subit des troubles et sans
aucun doute pour cette seule raison. Par contre, rien ne change quand on analyse le
plaisir génital ou l’expérience orgastique, pourvu que l’on ne réveille pas par là d’anciens
désirs incestueux. Normalement, l’érotisme génital n’est soumis à aucune restriction
de la part du surmoi. celui-ci tolère la génitalité, voire la déprécie, mais il ne la
repousse aucunement. Et même cette fine différence entre la tolérance et la dépréciation
de la satisfaction génitale par le surmoi se marque très clairement aussi bien dans
l’intensité de la satisfaction finale et dans l’attitude envers l’objet sexuel que dans les
idées sur la sexualité ; une simple comparaison suffit à le démontrer. Selon des modalités
individuelles, l’érotisme prégénital s’est secondairement fortement associé à la
génitalité et trouve avec elle sa satisfaction dans le plaisir initial et final et c’est ce qui distingue
la génitalité normale. Si, soit par refoulement, soit même par simple défense, de
telles aspirations prégénitales sont exclues de la satisfaction génitale, celle-ci, à son tour,
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