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Wilhelm Reich Die Funktion des Orgasmus 1927
En mettant de côté le grand thème que j’ai essayé de cerner dans un cours à
l’Institut Psychanalytique de Vienne sous le titre « Psychologie des pulsions et théorie du caractère
» et que je me réserve de traiter par ailleurs, j’ai nécessairement créé dans ce travail
des lacunes sensibles qui risquent de donner lieu à de nombreux malentendus. quant à
la théorie de la sexualité, j’aurais souhaité, autant que mes expériences me le permettaient,
en présenter une description complète ; cet objectif, j’en ai conscience, est loin
d’avoir été atteint. Ainsi, en dehors de remarques isolées, on n’a pas traité des perturbations
de la fonction génitale dans la satyriasis, l’épilepsie et les psychonévroses.
J’espère pouvoir lever ultérieurement ces malentendus, dans la mesure où ils seront de
nature objective. Mais étant donné le caractère particulier du sujet traité, je dois m’attendre
à des objections dont le fondement sera purement affectif. Nous publions ce
livre en ayant conscience qu’il traite d’un « sujet très explosif ». La question de l’orgasme
et le rôle qu’il joue dans la vie individuelle et sociale, ne peuvent pas facilement
se discuter de manière impersonnelle et détachée, ce sujet étant trop intimement lié à
la vie de chaque individu.
Le risque est grand alors, de donner aux jugements de faits, une coloration ou
une déformation subjective ou philosophique. Mais il ne s’agit pas tant de savoir si philosophie
il y a que d’en connaître la nature. En effet, on peut se demander, et particulièrement
à propos de l’orgasme, si telle position éthique sur le problème sexuel ne
détourne pas de la vérité, tandis que telle autre prise de position morale oblige à rechercher
la vérité. Il existe, en outre, une différence essentielle entre juger des faits de la vie
sexuelle d’après la règle arbitraire du « bien » et du « mal » indémontrable, et de les estimer
selon des fins non morales, en constatant que telle ou telle action de l’individu
favorise ou contrarie sa santé mentale, c’est-à-dire son aptitude à l’amour et au travail.
En ce qui concerne cette façon de juger, je ne crois pas m’être trop écarté des questions
sexuelles en traitant de la vie sexuelle conjugale et de la morale sexuelle dominante.
qu’à ma connaissance une telle enquête n’ait pas encore été entreprise, voilà
qui semble montrer que la fonction du l’orgasme ne sera que l’enfant mal aimé de la
psychologie et de la physiologie, même si les résultats eux-mêmes justifient l’entreprise
et si la critique objective décide de l’importance du sujet. ce sont d’abord les faits qui
nous protègent du danger de surestimer la fonction de l’orgasme ; une statistique grossière
de la fréquence de l’impuissance et de la frigidité dans les névroses ne donne
qu’une image approximative de l’impression que l’on ressent dans la pratique, quand on
ne ferme pas délibérément les yeux. De plus, une sous-estimation de la fonction
sexuelle est actuellement encore plus vraisemblable et bien plus dangereuse qu’une
éventuelle surestimation.
que le problème du fondement somatique des névroses, pour autant qu’il ait été
abordé, se soit révélé inaccessible, c’est encore à ce fait qu’il faut l’attribuer ; pour
ouvrir la voie à ce problème insoluble en apparence seulement, on est amené à s’interroger
sur la vie sexuelle de l’homme « nerveux », question qui, en dehors de la psychanalyse,
a toujours été scrupuleusement évitée. Du point de vue historique, on notera
avec intérêt qu’en même temps que les physiologistes prenaient parti contre la théorie
d’une psychogenèse des névroses et recherchaient en vain un fondement somatique, le
médecin-psychologue Freud découvrait à l’aide d’une méthode psychologique « le noyau
somatique de la névrose ». Depuis cette découverte, trente années de pratique psychanalytique
se sont écoulées. Notre enquête sur la fonction de l’orgasme, lequel est un
phénomène psychophysiologique, doit donc remonter loin en arrière et partir des
manifestations mentales des perturbations somatiques de la vie sexuelle que Freud a
réunies sous le nom de « névroses actuelles » et qu’il a opposées aux « psychonévroses ».
éditions les atomes de l’âme