Sauvagerie, barbarie et civilisation - les atomes de l'âme

30 Asger Jorn Sauvagerie, barbarie et civilisation
De dépit, le maître-artisan laissa éclater sa colère - une colère de
géant. Les Ases se considérèrent, de ce fait, délivrés de leur engagement, appelèrent
leur dieu Thor qui, de son marteau Mjöllnir, brisa le crâne du géant et
ainsi l’expédia dans le « Niflhel », « l’enfer des brumes ».
ART ET COUTUMES
Dumézil reproche aux archéologues nordiques de classer les mythes
suivant une méthode et un ordre exagérément chronologiques, mais sa classification
- à partir de jugements de valeur hiérarchisants – ne me paraît pas
beaucoup plus avantageuse. Car, en pays Scandinaves, les différents mythes se
surimpressionnent, en différentes couleurs certes, mais en un ensemble où les
thèmes centraux réapparaissent de façon permanente.
Il faut savoir que l’assimilation des peuples conquérants Streitax-völker,
« hache de guerre », est à l’origine du conflit entre Ases et Vanes, et,
comme conséquence seconde, l’arrêt, en Scandinavie, de toute la construction
en pierre - cela, jusqu’à l’époque Romane, au XIème siècle.
En créant une centralisation de l’épargne, la localisation matérielle des
richesses dans les centres urbains et spécialement dans les églises, a brisé, selon
nous, la puissance originelle des agriculteurs.
Produits d’art et de civilisation, les objets enfermés dans les églises et
dans les tombes furent soustraits au circuit coutumier de consommation. Il
s’est posé un problème, en quelque sorte agraire, de la remise en jeu de ces
valeurs. Les graffiti sont l’exemple d’une tentative de résolution. Ils manifestent
et expriment une opposition à cette épargne systématisée qui fut, de fait,
arrêt de la production et de la consommation et entrave à la civilisation.
Où et quand doit-on protéger l’oeuvre d’art, et contre qui ?
L’activité civilisatrice, sociale et politique - sous forme de création
d’États, d’élaboration de lois, de construction de cités, fut considérée avec horreur
par les paysans-guerriers scandinaves, comme un travail de géant — de
jaete. Cette affectivité les empêcha d’élaborer une civilisation où la cité aurait
joué son rôle.
Ces jaetes furent mal récompensés : devenus chrétiens et catholiques,
ils érigèrent une Église de bâtisseurs dont le pouvoir fut si grand qu’elle put
longtemps interdire - quand bon lui semblait — l’entrée de Copenhague au
roi même du Danemark. Mais ces jaetes furent enfin complètement exclus de
la vie sociale nordique.
Il faut connaître l’importance néfaste de l’esprit d’opposition à
l’union des Ases et des Vanes et savoir que leurs difficultés furent suscitées
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