Sauvagerie, barbarie et civilisation - les atomes de l'âme
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26 Asger Jorn <strong>Sauvagerie</strong>, <strong>barbarie</strong> <strong>et</strong> <strong>civilisation</strong><br />
<strong>de</strong> toute vie humaine. À elle <strong>et</strong> à eux, est intimement liée c<strong>et</strong>te instinctive mise<br />
en valeur <strong>de</strong> l’homme par lui-même : la culture — non pas somme <strong>de</strong><br />
connaissances abstraites, mais culture vraie, spontanée <strong>et</strong> dynamique, en un<br />
mot, vivante.<br />
On voit donc que grouper Civilisation <strong>et</strong> Conscience obscurcit le rapport<br />
Civilisation-Culture, <strong>et</strong> enténèbre la <strong>de</strong>rnière nommée <strong>de</strong> manière diffamante.<br />
Comment l’humanisme, entre Civilisation <strong>et</strong> Culture, affronte-t-il <strong>les</strong><br />
obstac<strong>les</strong> que la <strong>barbarie</strong> dispose sur son chemin ? Et comment prend-t-il<br />
appui sur la <strong>civilisation</strong> <strong>et</strong> sur la culture ? C’est ce que nous <strong>de</strong>vons maintenant<br />
nous <strong>de</strong>man<strong>de</strong>r.<br />
Alexandre Mongait nous fait connaître la position officielle russe<br />
(L’archéologie en U.R.S.S) : culture <strong>et</strong> <strong>civilisation</strong> sont synonymes. Position semblable<br />
chez <strong>les</strong> Américains (The Science of Culture, Leslie A. White). Et on rencontre<br />
la même i<strong>de</strong>ntification en France <strong>et</strong> en Italie.<br />
Définissons la <strong>civilisation</strong> comme un cadre <strong>et</strong> une structure <strong>de</strong> caractères<br />
utilitaires.<br />
En pays Scandinaves, le Christianisme, la Renaissance <strong>et</strong> le<br />
Développement mo<strong>de</strong>rne — facteurs civilisateurs — ont tous également<br />
joué leur rôle. Étapes <strong>et</strong> paliers <strong>de</strong> <strong>civilisation</strong>, ils y ont été profondément assimilés.<br />
Mais actuellement ils ont cessé d’y occuper le rôle d’agents civilisants.<br />
Ils sont <strong>de</strong>venus éléments <strong>de</strong> culture.<br />
Disons-le encore : <strong>les</strong> mêmes éléments qui ont longtemps tiré leur<br />
signification <strong>de</strong> la <strong>civilisation</strong> sont <strong>de</strong>venus désormais signes <strong>de</strong> culture.<br />
Au départ - complexe <strong>de</strong> décisions plus ou moins heureuses, mais<br />
toujours conscientes, la <strong>civilisation</strong> apparaît désormais, dans mon pays natal, le<br />
Danemark, comme naturelle : une évi<strong>de</strong>nce hors du champ <strong>de</strong> conscience. La<br />
<strong>civilisation</strong> s’est transformée en culture.<br />
Que signifie c<strong>et</strong>te mutation <strong>de</strong> sens ? Perd-t-on en <strong>civilisation</strong> plus<br />
que l’on ne gagne en culture ? Y a-t-il là dégradation <strong>et</strong> <strong>de</strong>struction d’un<br />
acquis ? Sommes-nous enfin <strong>de</strong>vant un phénomène que l’on doit qualifier <strong>de</strong><br />
barbare ?<br />
Tout comme on regar<strong>de</strong> l’existence <strong>de</strong> l’agriculture antérieure à celle<br />
<strong>de</strong> l’industrie, <strong>et</strong> l’existence <strong>de</strong> la campagne à celle <strong>de</strong> la ville, d’aucuns aiment<br />
à considérer l’antériorité existentielle <strong>de</strong> la culture sur la <strong>civilisation</strong> : ce sont<br />
<strong>les</strong> Humanistes.<br />
Pour nous, il nous suffit d’avoir observé en pays Scandinave le processus<br />
<strong>de</strong> transformation décrit plus haut, pour affirmer, au contraire, que la<br />
<strong>civilisation</strong> est antérieure à la culture. Ne pas voir ainsi, c’est, croyons-nous,<br />
éditions <strong>les</strong> <strong>atomes</strong> <strong>de</strong> l’âme