Sauvagerie, barbarie et civilisation - les atomes de l'âme

24 Asger Jorn Sauvagerie, barbarie et civilisation
Chaque compromis isole et virtualise l’attitude opposée.
Nous avons choisi d’appeler mise en situation la formation d’un antagonisme
ou d’une contradiction.
Les éléments basiques nécessaires à la naissance d’une quelconque
situation peuvent s’ordonner de manière à former deux situations également
différentes et complémentaires de la première.
BARBARIE NORDIQUE
L’antagonisme de la culture et de la civilisation n’est pas l’une des
moins importantes sources de conflit du monde actuel : c’est pourquoi il me
paraît nécessaire d’élucider au maximum les mystères enfermés en ces notions.
On peut considérer la culture comme l’actualisation d’un passéprésent
(ce qu’on appelle encore « tradition » ou « vane ») et la civilisation
comme l’actualisation d’un passé-futur (ce qu’on nomme « historicité
» ou « chronologie »). Ces deux systèmes liés par les antagonismes qui leur
sont propres et qui ont pour potentiel soit un présent soit un futur, nous
paraissent manifester par leur opposition la diversité même du Nord et du Sud
européen.
Louis Réau voit dans le vandalisme l’une des modalités d’un phénomène
général beaucoup plus important : la barbarie.
En celle-ci, il distingue trois grands groupes : le teutonisme, le gothisme
ou gothicisme et le vandalisme.
Le premier groupe correspond à la destruction sans scrupule des
peuples vaincus ; le second à la production d’une laideur anti- ou contre-classique
; enfin le dernier, comme nous l’avons déjà vu, à la destruction de tous
objets de civilisation.
À quelques rares exceptions près, les spécialistes français se sont
tenus - avec un soin académique - à cette triple classification. Elle a fait autorité
dans le monde entier et, avec elle, la terminologie utilisée. Il s’ensuit que
derrière les structures artificielles de l’horrible, on retrouve tous les peuples
Scandinaves.
Soupçonne-t-on bien que cette terminologie - apparemment simple
constatation des faits - favorise autre chose qu’un besoin de clarté ? Elle permet
de maintenir vivante la vieille obsession du Goth, du Vandale, du Teuton...
Il nous semble que la pureté originelle de la Gaule (cette France
d’avant les invasions germaniques) soit demeurée aujourd’hui encore, en
France même, un objet de nostalgie.
En Scandinavie, un certain reniement partiel de notre passé et notre
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