Sauvagerie, barbarie et civilisation - les atomes de l'âme

Principe triolectique de la complémentartité
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On rapporte facilement et communément au progrès — au progrès
industriel — la transformation des conditions matérielles de la vie de
l’Homme. Il y a peut-être là une insouciante légèreté que les générations futures
- sinon nous-mêmes risquent de payer fort cher. Car ce « progrès » là est
étrangement, redoutablement envahissant. Si l’on veut éviter que s’accroisse
sans limite son efficacité monstrueusement inhumaine, et que s’étende à l’infini
son pouvoir et que l’homme ne devienne la victime apeurée d’un holocauste
démentiel, il nous faut demeurer les maîtres des mille circonstances
matérielles qui font la trame de notre vie quotidienne. Les maintenir à notre
service. Et non passer au leur. Impérieuse alternative où la vie de chacun tantôt
s’enlise, tantôt s’épanouit, et de laquelle seul - disons-le - s’affranchit véritablement
l’artiste à l’esprit créateur.
En effet, après Blake et Turner qui ont vu dans le rêve le gage et la
garantie de toute existence humaine réellement accomplie et l’ont courageusement
chargé du poids de leur propre vie, les artistes vraiment créateurs se sont
engagés sur ce chemin où l’invention est reine et la vérité mandatrice. Il n’est
au pouvoir d’aucune puissance religieuse ou idéologique, spirituelle ou matérielle,
de soumettre à sa loi la vitalité d’esprits créateurs. Car de tels esprits
témoignent avanttout de leur liberté. Leur force n’est pas de nature instrumentale.
Le deviendrait-elle qu’ils cesseraient — en tant qu’esprits - d’exister.
PRINCIPE TRIOLECTIQUE DE LA COMPLÉMENTARITÉ
Lupasco déclare : « En tant que tels — que dynamiques — les éléments
antithétiques possèdent la propriété constitutive de la notion même de
dynamisme... La logique du contradictoire est une tridialectique, elle engendre
trois dialectiques qui se commandent. »
La disjonction : elle est le rouage même de la dialectique : pas de dialectique
sans disjonction, et pas de disjonction sans dialectique.
Notre thèse triolectique se présente axiomatiquement de la manière
suivante : nous avons démontré précédemment comment et pourquoi ces
trois dialectiques sont inévitables. En mettant en regard du dynamisme tridialectique
son correspondant de statique complémentaire et triolectique, nous
avons fait apparaître les subtils mécanismes qui les régissent.
Chaque disjonction est suivie d’une conjonction et, de même, chaque
conjonction est suivie d’une disjonction.
La fusion crée une fission (l’actualisation est le nom donné par
Lupasco à cette conjonction ou fusion).
éditions les atomes de l’âme