Sauvagerie, barbarie et civilisation - les atomes de l'âme

Histotique et problème des couleurs complémentaires
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La notion de « complémentarité » des couleurs avait été parfaitement
définie longtemps avant que Bohr n’entreprit ses études. On désignait par le
mot « complémentaire » des couleurs contrastées disposées aux deux extrémités
opposées d’un diamètre quelconque du cercle spectral. Couleurs qui,
mélangées, se neutralisent et donnent toujours un gris semblable, quel que soit
le diamètre choisi.
Cette polarisation de couleurs soi-disant « complémentaires » mais
que nous jugeons préférable d’appeler contrastées, semblait obéir à merveille aux
principes de la dialectique hégélienne - thèse, antithèse, synthèse. Utilisant la
terminologie de Lupasco, nous nommerons couleurs potentielles ou virtuelles,
le bleu, le jaune et le rouge qui sont sur le cercle spectral trois secteurs irréductibles.
Ces couleurs s’opposent comme les angles d’un triangle, et non en un
double antagonisme polarisé. Le rouge a pour contraire un mélange de jaune
et de bleu — soit le vert ; le bleu, un mélange de rouge et de jaune — soit
l’orange ; le jaune, un mélange de rouge et de bleu — soit le violet. Ces
constatations m’ont permis d’établir que tout mélange se caractérise comme
pôle actualisé. Variabilité ou jeu sont les éléments que fait apparaître (en tout
cas) le mélange. De cette définition, de cette place faite au jeu par tout
mélange, Lupasco n’a su — ou pas voulu — tenir compte dans son système.
Il s’est rendu prisonnier d’un antagonisme borné à l’opposition de l’homogène
et de hétérogène.
L’Antiquité connaissait déjà le modèle triangulaire des trois constantes
invariables. Il apparaît par trois triangles superposés, formant étoile, dans
le sceau de Salomon dit « sceau du Bien et du Mal ». Tracer les diagonales qui
les relient entre eux, c’est sur le plan de la communication, opérer une réconciliation
entre Kant et Hegel. La simultanéité des prises de conscience chez
Lupasco, chez Kozyrev et moi-même me paraît être historiquement significative,
si l’on tient compte du fait qu’elles s’effectuèrent de manière absolument
indépendante ; Lupasco n’ayant eu pour souci qu’un certain besoin de clarté
dans le domaine logico-philosophique ; Kozyrev, le désir de répondre à certaines
exigences astro-scientifiques ; et enfin, moi- même, un intérêt purement
artistique pour le problème des couleurs - après Goethe et le peintre
Runge, le désir de les mieux comprendre.
Lupasco souligne que lumière et « mort » sont synonymes. Or dans
une perspective newtonienne, les différentes couleurs composent la lumière :
il s’ensuit que le monde des couleurs s’étale au-delà de cette limite que constitue
la « mort ». Goethe récuse sur ce point particulier tout intérêt à la théorie
newtonienne en affirmant que la division de la lumière en couleurs est un procédé
inverse – de matérialisation - une tendance vers la « vie ». Il m’a paru
éditions les atomes de l’âme