Sauvagerie, barbarie et civilisation - les atomes de l'âme

Prudence et sagesse
17
La triple polarisation du Temps, telle qu’elle apparaît dans le langage,
est bien l’image de cette statique éternelle dont parle Lupasco, qui poursuit :
« Ainsi toute énergie - tout mouvement énergétique - sous n’importe quelle
forme - implique un événement antagoniste et tel que l’actualisation de l’un
entraîne la potentialisation (la virtualisation) de l’autre. » C’est la réunion de
deux quelconques des aspects sous lesquels le Temps nous apparaît qui a le
pouvoir de l’actualiser et encore, d’autre part, de virtualiser ou de potentialiser
son troisième aspect. Conséquence capitale, il s’ensuit que la notion de Temps
recèle trois différentes sortes d’antagonismes, lesquels se particularisent selon
la nature de celui-là des aspects du Temps que l’on choisira d’opposer aux
deux autres. Nous aurons la réunion du passé-présent s’opposant à son
contraire : le futur ; puis le passé-futur opposé au présent ; et enfin le présent-futur
opposé au passé.
Lupasco déclare : « Un couple antagoniste d’événements et d’antiévénements
énergétiques constitue - et lui seul peut constituer – un système,
c’est-à-dire cet ensemble d’événements liés et commandés par des forces ou
relations dynamiques intrinsèques, inhérent à ces événements eux-mêmes.
C’est ce que j’ai formalisé dans une Logique des systèmes ou Systèmologie.
Nombreuses sont certes les combinaisons possibles de ces systèmes de systèmes,
nombreuses leurs chaînes en expansion arborescentes ou systèmogenèses
: il s’en forme cependant toujours trois. »
En examinant la structure de la culture latine, il m’a semblé – et cela
avant même que j’aie pris connaissance des théories de Lupasco (lequel
n’aborde d’ailleurs pas le problème du Temps et de son triple aspect) - il m’a
semblé donc que ce système des structures latines comportait une actualisation
du passé-futur, et une virtualisation du présent ; qu’au contraire les structures
byzantines et russes comportaient un présent-futur opposable au passé
; et enfin que les structures nordiques étaient essentiellement actualisation
passé- présent et virtualisation du futur.
Sur le plan théologique, le symbolisme de la Trinité nous offre une
bonne occasion de cerner avec précision l’opposition de l’aryanisme des peuples
germaniques à la romanité des Latins : entre Père et Fils, distinction d’essences
à laquelle les derniers s’opposent de manière absolue ; opposition qui,
libérée de toute terminologie théologique, réapparaît aujourd’hui en Europe
sur les plans scientifique, philosophique et artistique. Le célèbre savant et
théoricien Werner Heisenberg met en relief dans « Physique et Philosophie »
le fait qu’« en théorie classique, nous supposons que le futur et le passé sont
séparés par un intervalle de temps infiniment court que nous pouvons appe-
éditions les atomes de l’âme