Sauvagerie, barbarie et civilisation - les atomes de l'âme

14 Asger Jorn Sauvagerie, barbarie et civilisation
ment une étude sur le culte de la pierre à aiguiser. Le silence sur ces deux
points ne permet pas la découverte de rapports autres que superficiels entre
les Templiers et les graffitis normands.
Il faut lever ce mystère, facteur de troubles du jugement, et dénoncer,
à propos de ce cas particulier, le mépris que traditionnellement les positions
officielles affectent à l’égard de tout ce qui dépasse le cadre général d’une époque.
Nous n’avons pas l’impression que le récit de ce combat — de cet affrontement
— soit effectué par un témoin neutre et impersonnel, mais plutôt que
le récitant lui-même a été engagé dans l’aventure qui nous est narrée. Qui estil
? À notre avis : un adversaire d’Odin, donc Thor. L’hypothèse selon
laquelle Thor serait le narrateur, s’accorde assez bien avec les compte-rendus
sur l’époque où la paix régnait entre Thor et Odin. Elle explique également le
blâme d’Odin comme correspondant aux traces, dans sa mémoire, de leur longue
hostilité antérieure. Revenons aux idées qui nous sont chères : dans tout
conflit, il y a toujours trois éléments et l’un seulement d’entre eux joue — sur
le plan psychologique — le rôle de victime . Je pense ici au décapité par l’éclat
de pierre dans le front. Appelons-le Mimir, la sagesse qui possédait l’œil
d’Odin. Qu’aurait-il pu nous dire ?
Essayons d’identifier son histoire avec celle de Baldr, tué par l’aveugle
Hoder qu’assista Loke. Remarquons au passage que ce mythe comporte
d’étranges rapports avec celui de Palna-Toke — fondateur de l’organisation
des Jomvikings — et de Guillaume Tell, tous deux tirant à l’arc sur une pomme
placée sur la tête de leur fils. L’utilisation par Hoder du gui comme flèche, fait
apparaître certains liens possibles avec le monde celtique. Cependant, nombre
d’autres éléments indiquent que ce culte est pré-celtique : lié à la culture ibéroligure.
Dans celle-ci, on retrouve le nom de Baldr sous la forme de Bellin.
Curieusement, une statue phallique portant ce nom a été découverte dans le
sud de la France par un archéologue du nom de Bellin. Le récit de celui-ci est
fort amusant, car M. Bellin ignore complètement l’usage populaire qu’il est
fait, en Ligurie, de ce mot à signification phallique. Il est d’un irrésistible intérêt
pour un artiste de découvrir la relation qui unit Bellin au concept de belleza
: la beauté liée à l’agressivité belliqueuse — ce qui rappelle fort l’idée de
Shiva. L’origine de ce mot n’est pas latine. Pas de traces non plus en langues
germaniques, sinon le mot shön dont l’équivalent en langue Scandinave kön,
signifie à la fois sexe et beauté.
Que le Scandinave comporte encore un troisième mot pour exprimer
la beauté — le mot smuk — ne me paraît pas être dû au hasard. Aux Indes,
la très ancienne Harivamska appelle la divinité pré-aryenne Vayupurana «
Smukha Trishira », c’est-à-dire « la belle aux trois têtes ». C’est aux Indes éga-
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