Parce que je suis une fille - Droits des filles

seulement de reconstruire leur vie, mais
également de trouver de l’assurance afin
d’infléchir les perceptions de leur famille
et de leur communauté. Si on ne met pas
en place les opportunités indispensables
à la sécurité économique, le potentiel de
violence sous toutes ses formes sera très
élevé dans les communautés.
“À PRÉSENT, JE PEUX VIVRE PAR MES
PROPRES MOYENS”
Princesse tirait sur le cordon d’une lourde
tronçonneuse pour la mettre en marche,
en déchirant le silence des collines à
proximité de Monrovia, la capitale du
Liberia. Aujourd’hui, la jeune femme
souriante de 28 ans au bandana rouge
est menuisier. Mais à 12 ans, Princesse
était l’une des milliers de jeunes filles
obligées de se battre dans les rudes
conflits qui ravageaient ce pays entre
1989 et 2003.
Un bon tiers des combattants qui
sévissaient au Liberia au cours de
trois conflits consécutifs, que l’on a
surnommés 1ère, 2ème et 3ème Guerres
Mondiales, étaient des femmes et des
filles. De ce fait, Princesse a manqué
toute sa scolarité. Aujourd’hui, elle sait
à peine lire ou écrire, mais elle a appris
son métier grâce à un programme de
formation mis en place, avec le soutien
de Plan, à l’intention d’anciens soldats.
“J’étais la seule femme au cours de
menuiserie, mais j’ai travaillé très dur
pour que les hommes acceptent de
ne pas me traiter autrement qu’euxmêmes,”
dit Princesse retrouvant le
sourire dès qu’on parle de son avenir et
non de son passé.
Son mari l’a quittée l’année dernière,
fâché parce qu’elle gagnait plus que
lui. “Cela m’est égal, à présent, je peux
vivre par mes propres moyens,” dit-elle
fièrement.
Son salaire permet de couvrir les frais
de deux de ses trois enfants ainsi que
les études qu’elle n’avait pu compléter
pendant la guerre. “S’ils ont une
éducation, ils pourront empêcher que les
mauvaises choses qui me sont arrivées,
leur arrivent. C’est mon rêve.” 193
6 “Cela semble égal à tout le
monde” – le droit à la protection
Pour les filles et les jeunes femmes, l’avènement
de la paix ne signifie pas nécessairement
qu’elles sont désormais en sécurité
et protégées. Comme nous l’avons vu au
chapitre 1, il existe un certain nombre de
normes internationales et de législations
nationales qui portent sur la protection des
filles dans les situations de conflits et d’après
conflits. L’article 2 de la Convention des
Nations Unies relative aux Droits de l’Enfant,
par exemple, oblige spécifiquement
les Etats Parties de protéger et de s’occuper
des enfants affectés par les conflits armés,
ainsi que de promouvoir leur récupération et
leur réinsertion dans la société sans discrimination
fondée sur le sexe. La résolution
1325 du Conseil de Sécurité des Nations
Unies stipule, entre autres, de protéger les
filles et les femmes contre la violence sexiste,
pendant et après un conflit, et de mettre fin
à l’impunité dans les crimes de guerre liés à
la violence faite aux femmes et aux filles. Les
Conventions de Genève et le statut de Rome
interdisent ‘les attentats à la pudeur’, viols et
prostitution forcée.
Cependant, dans certains pays, des
tensions existent entre différents types
de lois dans la période d’après conflit. Le
système juridique d’un pays peut être mixte
avec un fondement de droit commun ou
droit civil, basé sur des textes écrits et une
interprétation assurée par les tribunaux.
Souvent, il existe des éléments de droit
religieux (élaborés d’après un texte religieux,
sur des sujets relatifs à la famille ou des
questions similaires) et de droit coutumier
traditionnel (fondé sur des coutumes
locales et souvent non écrit). Concernant
la protection des filles, la relation entre
ces deux systèmes juridiques n’est pas très
claire, les juridictions respectives n’étant pas
clairement définies, pas plus que l’autorité
qu’elles confèrent dans la vie quotidienne
et sur ce qui peut être fait pour veiller au
respect des droits des filles et des femmes.
La raison en est qu’à court et à moyen
terme, il est peu probable que, dans les
périodes d’après conflit, les états possèdent
la capacité ou les ressources nécessaires
pour maintenir l’état de droit et assurer un
système judiciaire efficace. Un système
de droit coutumier, par exemple, exige
que les parties à un litige juridique soient
représentées par des professionnels et que
l’état fournisse, dans les affaires relevant
d’une juridiction pénale, une assistance
légale aux personnes qui n’ont pas les
moyens de se faire représenter et que le
procès soit possible. Dans les états qui
sortent d’un conflit, des aspirations de ce
genre ne correspondent pas à la réalité.
Des défis semblables existent aussi dans
un système de droit civil, car on s’attend à
trouver, dans ce cadre, un nombre suffisant
de juges bien formés et capables de
fonctionner dans un système formel.
On constate donc, que dans la plupart
des systèmes judiciaires et de sécurité, on
trouve un mélange de différents types de
normes juridiques après les conflits. Dans ce
genre de situations, le risque pour les filles et
les femmes est de perdre la protection que
les instances internationales leur accordent.
Les structures juridiques et les tribunaux
sont souvent insensibles aux problèmes
de genre, tels que la honte d’admettre un
viol; en particulier, les questions de genre
spécifiques à l’âge ne sont pas abordées
par des tribunaux familiarisés avec les
problèmes relatifs aux enfants. Cela veut
dire que les femmes et les filles n’essaieront
probablement pas d’y avoir accès.
TROP PEU, TROP TARD: LES FEMMES
RWANDAISES ET LA JUSTICE FACE AU
VIOL
“Pour celles d’entre nous qui sommes
face à la mort, cette justice sera trop
lente. Nous serons mortes avant que
quiconque ne connaisse notre histoire.
Nos familles ont été tuées et nos enfants
sont trop jeunes pour savoir. Ce qui nous
est arrivé sera enterré avec nous. Les gens
pour lesquels ce tribunal a été érigé sont
au bord de la disparition, nous sommes
en train de mourir. Nous serons mortes
avant de voir une justice quelconque.”
Cette jeune femme rwandaise vit dans les
faubourgs de Kigali, dans une coopérative
organisée pour accueillir et aider les
victimes de viols et atteintes du VIH et
du SIDA. Elles parlent au nom des milliers
de femmes violées au cours du génocide,
mais auxquelles on n’a pas rendu justice.
Un Tribunal Pénal International pour le
Rwanda (ICTR) a été établi pour mettre
en œuvre un système de justice. Mais
le dixième anniversaire du génocide n’a
vu que 21 sentences rendues, dont 90%
ne contenaient pas de condamnation
pour viol. En fait, il y a eu deux fois plus
d’acquittements que de condamnations. 194
Le rapport de Human Rights Watch
explique pourquoi:
“Dix ans après le génocide de 1994,
beaucoup des dizaines de milliers
de femmes Rwandaises rescapées
de violence sexuelle n’ont toujours
pas obtenu réparation légale des
torts qu’elles ont subis. Ceux qui ont
perpétré le génocide ont utilisé la
violence sexuelle contre les femmes
et les filles comme outil brutalement
efficace destiné à humilier et réduire à
la soumission des Tutsis et des Hutus
politiquement modérés. Les dispositifs
de réparation juridique ont abandonné
les femmes violées pendant le génocide.
Cela inclus le système de tribunaux
réguliers (auquel on fait communément
référence au Rwanda comme étant
le système judiciaire classique),
installé pendant la période coloniale
et le système Gacaca: récemment mis
en place, il s’agit d’une adaptation
participative, basée sur un système
communautaire de recherche de la vérité
et de la responsabilité mis au point pour
venir à bout de la masse écrasante de cas
Une jeune
mère et son
bébé dans
un camp de
personnes
déplacées en
Ouganda.
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