Parce que je suis une fille - Droits des filles
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seulement de reconstruire leur vie, mais<br />
également de trouver de l’assurance afin<br />
d’infléchir les perceptions de leur famille<br />
et de leur communauté. Si on ne met pas<br />
en place les opportunités indispensables<br />
à la sécurité économi<strong>que</strong>, le potentiel de<br />
violence sous toutes ses formes sera très<br />
élevé dans les communautés.<br />
“À PRÉSENT, JE PEUX VIVRE PAR MES<br />
PROPRES MOYENS”<br />
Princesse tirait sur le cordon d’<strong>une</strong> lourde<br />
tronçonneuse pour la mettre en marche,<br />
en déchirant le silence <strong>des</strong> collines à<br />
proximité de Monrovia, la capitale du<br />
Liberia. Aujourd’hui, la <strong>je</strong><strong>une</strong> femme<br />
souriante de 28 ans au bandana rouge<br />
est menuisier. Mais à 12 ans, Princesse<br />
était l’<strong>une</strong> <strong>des</strong> milliers de <strong>je</strong><strong>une</strong>s <strong>fille</strong>s<br />
obligées de se battre dans les ru<strong>des</strong><br />
conflits qui ravageaient ce pays entre<br />
1989 et 2003.<br />
Un bon tiers <strong>des</strong> combattants qui<br />
sévissaient au Liberia au cours de<br />
trois conflits consécutifs, <strong>que</strong> l’on a<br />
surnommés 1ère, 2ème et 3ème Guerres<br />
Mondiales, étaient <strong>des</strong> femmes et <strong>des</strong><br />
<strong>fille</strong>s. De ce fait, Princesse a manqué<br />
toute sa scolarité. Aujourd’hui, elle sait<br />
à peine lire ou écrire, mais elle a appris<br />
son métier grâce à un programme de<br />
formation mis en place, avec le soutien<br />
de Plan, à l’intention d’anciens soldats.<br />
“J’étais la seule femme au cours de<br />
menuiserie, mais j’ai travaillé très dur<br />
pour <strong>que</strong> les hommes acceptent de<br />
ne pas me traiter autrement qu’euxmêmes,”<br />
dit Princesse retrouvant le<br />
sourire dès qu’on parle de son avenir et<br />
non de son passé.<br />
Son mari l’a quittée l’année dernière,<br />
fâché parce qu’elle gagnait plus <strong>que</strong><br />
lui. “Cela m’est égal, à présent, <strong>je</strong> peux<br />
vivre par mes propres moyens,” dit-elle<br />
fièrement.<br />
Son salaire permet de couvrir les frais<br />
de deux de ses trois enfants ainsi <strong>que</strong><br />
les étu<strong>des</strong> qu’elle n’avait pu compléter<br />
pendant la guerre. “S’ils ont <strong>une</strong><br />
éducation, ils pourront empêcher <strong>que</strong> les<br />
mauvaises choses qui me sont arrivées,<br />
leur arrivent. C’est mon rêve.” 193<br />
6 “Cela semble égal à tout le<br />
monde” – le droit à la protection<br />
Pour les <strong>fille</strong>s et les <strong>je</strong><strong>une</strong>s femmes, l’avènement<br />
de la paix ne signifie pas nécessairement<br />
qu’elles sont désormais en sécurité<br />
et protégées. Comme nous l’avons vu au<br />
chapitre 1, il existe un certain nombre de<br />
normes internationales et de législations<br />
nationales qui portent sur la protection <strong>des</strong><br />
<strong>fille</strong>s dans les situations de conflits et d’après<br />
conflits. L’article 2 de la Convention <strong>des</strong><br />
Nations Unies relative aux <strong>Droits</strong> de l’Enfant,<br />
par exemple, oblige spécifi<strong>que</strong>ment<br />
les Etats Parties de protéger et de s’occuper<br />
<strong>des</strong> enfants affectés par les conflits armés,<br />
ainsi <strong>que</strong> de promouvoir leur récupération et<br />
leur réinsertion dans la société sans discrimination<br />
fondée sur le sexe. La résolution<br />
1325 du Conseil de Sécurité <strong>des</strong> Nations<br />
Unies stipule, entre autres, de protéger les<br />
<strong>fille</strong>s et les femmes contre la violence sexiste,<br />
pendant et après un conflit, et de mettre fin<br />
à l’impunité dans les crimes de guerre liés à<br />
la violence faite aux femmes et aux <strong>fille</strong>s. Les<br />
Conventions de Genève et le statut de Rome<br />
interdisent ‘les attentats à la pudeur’, viols et<br />
prostitution forcée.<br />
Cependant, dans certains pays, <strong>des</strong><br />
tensions existent entre différents types<br />
de lois dans la période d’après conflit. Le<br />
système juridi<strong>que</strong> d’un pays peut être mixte<br />
avec un fondement de droit commun ou<br />
droit civil, basé sur <strong>des</strong> textes écrits et <strong>une</strong><br />
interprétation assurée par les tribunaux.<br />
Souvent, il existe <strong>des</strong> éléments de droit<br />
religieux (élaborés d’après un texte religieux,<br />
sur <strong>des</strong> su<strong>je</strong>ts relatifs à la famille ou <strong>des</strong><br />
<strong>que</strong>stions similaires) et de droit coutumier<br />
traditionnel (fondé sur <strong>des</strong> coutumes<br />
locales et souvent non écrit). Concernant<br />
la protection <strong>des</strong> <strong>fille</strong>s, la relation entre<br />
ces deux systèmes juridi<strong>que</strong>s n’est pas très<br />
claire, les juridictions respectives n’étant pas<br />
clairement définies, pas plus <strong>que</strong> l’autorité<br />
qu’elles confèrent dans la vie quotidienne<br />
et sur ce qui peut être fait pour veiller au<br />
respect <strong>des</strong> droits <strong>des</strong> <strong>fille</strong>s et <strong>des</strong> femmes.<br />
La raison en est qu’à court et à moyen<br />
terme, il est peu probable <strong>que</strong>, dans les<br />
pério<strong>des</strong> d’après conflit, les états possèdent<br />
la capacité ou les ressources nécessaires<br />
pour maintenir l’état de droit et assurer un<br />
système judiciaire efficace. Un système<br />
de droit coutumier, par exemple, exige<br />
<strong>que</strong> les parties à un litige juridi<strong>que</strong> soient<br />
représentées par <strong>des</strong> professionnels et <strong>que</strong><br />
l’état fournisse, dans les affaires relevant<br />
d’<strong>une</strong> juridiction pénale, <strong>une</strong> assistance<br />
légale aux personnes qui n’ont pas les<br />
moyens de se faire représenter et <strong>que</strong> le<br />
procès soit possible. Dans les états qui<br />
sortent d’un conflit, <strong>des</strong> aspirations de ce<br />
genre ne correspondent pas à la réalité.<br />
Des défis semblables existent aussi dans<br />
un système de droit civil, car on s’attend à<br />
trouver, dans ce cadre, un nombre suffisant<br />
de juges bien formés et capables de<br />
fonctionner dans un système formel.<br />
On constate donc, <strong>que</strong> dans la plupart<br />
<strong>des</strong> systèmes judiciaires et de sécurité, on<br />
trouve un mélange de différents types de<br />
normes juridi<strong>que</strong>s après les conflits. Dans ce<br />
genre de situations, le ris<strong>que</strong> pour les <strong>fille</strong>s et<br />
les femmes est de perdre la protection <strong>que</strong><br />
les instances internationales leur accordent.<br />
Les structures juridi<strong>que</strong>s et les tribunaux<br />
sont souvent insensibles aux problèmes<br />
de genre, tels <strong>que</strong> la honte d’admettre un<br />
viol; en particulier, les <strong>que</strong>stions de genre<br />
spécifi<strong>que</strong>s à l’âge ne sont pas abordées<br />
par <strong>des</strong> tribunaux familiarisés avec les<br />
problèmes relatifs aux enfants. Cela veut<br />
dire <strong>que</strong> les femmes et les <strong>fille</strong>s n’essaieront<br />
probablement pas d’y avoir accès.<br />
TROP PEU, TROP TARD: LES FEMMES<br />
RWANDAISES ET LA JUSTICE FACE AU<br />
VIOL<br />
“Pour celles d’entre nous qui sommes<br />
face à la mort, cette justice sera trop<br />
lente. Nous serons mortes avant <strong>que</strong><br />
quicon<strong>que</strong> ne connaisse notre histoire.<br />
Nos familles ont été tuées et nos enfants<br />
sont trop <strong>je</strong><strong>une</strong>s pour savoir. Ce qui nous<br />
est arrivé sera enterré avec nous. Les gens<br />
pour les<strong>que</strong>ls ce tribunal a été érigé sont<br />
au bord de la disparition, nous sommes<br />
en train de mourir. Nous serons mortes<br />
avant de voir <strong>une</strong> justice <strong>que</strong>lcon<strong>que</strong>.”<br />
Cette <strong>je</strong><strong>une</strong> femme rwandaise vit dans les<br />
faubourgs de Kigali, dans <strong>une</strong> coopérative<br />
organisée pour accueillir et aider les<br />
victimes de viols et atteintes du VIH et<br />
du SIDA. Elles parlent au nom <strong>des</strong> milliers<br />
de femmes violées au cours du génocide,<br />
mais aux<strong>que</strong>lles on n’a pas rendu justice.<br />
Un Tribunal Pénal International pour le<br />
Rwanda (ICTR) a été établi pour mettre<br />
en œuvre un système de justice. Mais<br />
le dixième anniversaire du génocide n’a<br />
vu <strong>que</strong> 21 sentences rendues, dont 90%<br />
ne contenaient pas de condamnation<br />
pour viol. En fait, il y a eu deux fois plus<br />
d’acquittements <strong>que</strong> de condamnations. 194<br />
Le rapport de Human Rights Watch<br />
expli<strong>que</strong> pourquoi:<br />
“Dix ans après le génocide de 1994,<br />
beaucoup <strong>des</strong> dizaines de milliers<br />
de femmes Rwandaises rescapées<br />
de violence sexuelle n’ont toujours<br />
pas obtenu réparation légale <strong>des</strong><br />
torts qu’elles ont subis. Ceux qui ont<br />
perpétré le génocide ont utilisé la<br />
violence sexuelle contre les femmes<br />
et les <strong>fille</strong>s comme outil brutalement<br />
efficace <strong>des</strong>tiné à humilier et réduire à<br />
la soumission <strong>des</strong> Tutsis et <strong>des</strong> Hutus<br />
politi<strong>que</strong>ment modérés. Les dispositifs<br />
de réparation juridi<strong>que</strong> ont abandonné<br />
les femmes violées pendant le génocide.<br />
Cela inclus le système de tribunaux<br />
réguliers (au<strong>que</strong>l on fait communément<br />
référence au Rwanda comme étant<br />
le système judiciaire classi<strong>que</strong>),<br />
installé pendant la période coloniale<br />
et le système Gacaca: récemment mis<br />
en place, il s’agit d’<strong>une</strong> adaptation<br />
participative, basée sur un système<br />
communautaire de recherche de la vérité<br />
et de la responsabilité mis au point pour<br />
venir à bout de la masse écrasante de cas<br />
Une <strong>je</strong><strong>une</strong><br />
mère et son<br />
bébé dans<br />
un camp de<br />
personnes<br />
déplacées en<br />
Ouganda.<br />
108 L a Situation <strong>des</strong> <strong>fille</strong>s dans le monde 109