BOUTTE transmission du savoir faire d expert a novice - these.pdf

propose une présentation synthétique de ces « épistémologies constructivistes ». Il n’est
plus question d’opposer théorie et empirisme, rationalité et réalisme, esprit et réel. Pour
Bachelard (1987) l’empirisme immédiat mobilise la pensée, et quitte la connaissance
immédiate, la pensée mobilisée permet de revenir à l’expérience, quitte à produire des
« obstacles épistémologiques ». La connaissance scientifique se construit dans ce
rapport entre esprit et réel. Pareillement, il n’est plus question d’opposer des
connaissances actuelles aux connaissances passées, les premières ne chassent plus les
secondes. Les connaissances scientifiques se construisent en réarticulant, en
reconstruisant, en transformant celles qui ont permis la construction préalable. Dans une
épistémologie contemporaine il n’est plus question de respecter une méthode
universelle, s’appuyant sur une « Raison immuable » à la manière de Descartes.
« Pour le Savant, l’Etre n’est saisi en un bloc ni par
l’expérience ni par la raison. Il fait donc que
l’épistémologie rende compte de la synthèse plus ou moins
mobile de la raison et de l’expérience, quand bien même
cette synthèse se présenterait philosophiquement comme
un problème désespéré. » (Bachelard, 1987, p.20)
A l’expérimentation, expérience ordonnée et méthode a priori, la science moderne
préfère aborder la complexité du réel et construit son objet, produit d’une observation
développée en regard d’un cadre conceptuel lui aussi complexe, des méthodes
multiples. L’homme de science animé du « nouvel esprit scientifique » (Bachelard,
1987) précise l’ensemble des concepts valides à une époque donnée, qu’il utilise pour
construire son objet. En revanche, il est question d’opposer esprit scientifique et
opinion, cette dernière ne pense pas, elle traduit tout au plus le besoin de connaissances.
Bachelard 46 invite à considérer les opinions qui s’opposent aux connaissances
scientifiques. L’opinion ne pense pas, elle traduit le besoin de connaissances, elle
conduit à poser un jugement sur l’objet, elle fait même obstacle à la connaissance
scientifique.
Evoquant l’histoire des sciences, Bachelard montre comment une nouvelle connaissance
scientifique vient éclairer les « découvertes » passées d’une nouvelle manière. De fait il
46 Lecourt D., 1974, Bachelard, Epistémologie, textes choisis, Collection Sup, Paris, P.U.F.
67