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BOUTTE transmission du savoir faire d expert a novice - these.pdf

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C’est donc la relation pédagogique, système relation-<strong>savoir</strong>s, qui en tant que variable <strong>du</strong><br />

système relationnel est à considérer comme une communication finalisée par<br />

l’apprentissage <strong>du</strong> Successeur, traversée d’investissements affectifs et de<br />

représentations. Cette relation pédagogique est aussi la variable d’auto-eco-organisation<br />

<strong>du</strong> système relationnel que nous tentons d’étudier.<br />

9.3 Une relation é<strong>du</strong>cative<br />

Ainsi donc l’approche systémique que nous avons adopté pour rendre compte de la<br />

relation <strong>du</strong>elle Professionnel Expérimenté – Successeur nous con<strong>du</strong>it avec Lerbet-<br />

Séréni (1994, 1997) à considérer le système relation-<strong>savoir</strong>, comme variable <strong>du</strong> système<br />

relationnel, et cette relation comme une relation é<strong>du</strong>cative. Il convient dès lors<br />

d’aborder une question que se posent les Sciences de l’E<strong>du</strong>cation, qu’est-ce que<br />

l’é<strong>du</strong>cation ? Reboul (1997, p. 15), met en avant des termes associés à E<strong>du</strong>quer :<br />

« Elever, enseigner, former ». Pour Reboul, l’é<strong>du</strong>cation ne peut pas être ré<strong>du</strong>ite à une<br />

é<strong>du</strong>cation spontanée (élever), ni à une é<strong>du</strong>cation intentionnelle dans une institution<br />

(enseigner). Si nous suivons cet auteur, la situation que nous étudions s’apparente plus a<br />

priori à une « formation », finalisée par « la préparation de l’indivi<strong>du</strong> à telle ou telle<br />

fonction sociale » (p. 17). Cependant, rien n’exclut que dans cette <strong>transmission</strong> de<br />

<strong>savoir</strong>-<strong>faire</strong> il y ait de l’enseignement. Nous avons vu que dans l’Institution qu’est<br />

l’entreprise, il existe des formes de <strong>savoir</strong>, des procé<strong>du</strong>res, des règles, qui peuvent <strong>faire</strong><br />

l’objet d’enseignement. Rien n’exclut non plus que dans cette <strong>transmission</strong> il y ait de<br />

l’ordre <strong>du</strong> <strong>savoir</strong>-être (Ardoino), des valeurs. Nous avons mis l’accent sur le caractère<br />

polymorphe <strong>du</strong> <strong>savoir</strong>-<strong>faire</strong> de l’Expert, objet de la <strong>transmission</strong>.<br />

Reboul pose que l’é<strong>du</strong>cation est de l’ordre <strong>du</strong> compromis, dont le contenu est variable,<br />

la nécessité d’être é<strong>du</strong>qué est inhérente à l’homme.<br />

« C’est bien ce lien fondamental avec l’humain qui fait de<br />

l’é<strong>du</strong>cation autre chose qu’un dressage ou qu’une<br />

maturation spontanée. Etre homme, c’est apprendre à le<br />

devenir. […] on achève jamais de devenir homme. »<br />

(Reboul, 1997, p.25)<br />

Reboul propose une définition de l’é<strong>du</strong>cation :<br />

199

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