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Lors d’une autre conférence en ce même lieu, Gaston Mialaret, un des pères fondateurs
des Sciences de l’Education en France, racontait quelques anecdotes vécues avec son
« maître », Gaston Bachelard.
Autre exemple célèbre, Hubert Rives, astrophysicien médiatique, confie dans un article
du Monde 4 que son enfance a été marquée par un moine trappiste, Louis-Marie, ami de
la famille, qui lui a donné le goût des sciences naturelles, l’observation,
l’expérimentation. Dans le même article, il reconnaît en ce personnage son « père
spirituel ».
Si l’on suit Vanier (1996), Sigmund Freud que l’on considère comme le fondateur de la
psychanalyse revendique la filiation de ses travaux dans ceux de Charcot qu’il admire.
Et par ailleurs Freud tient Darwin pour un de ses héros. Toujours dans le champ
psychanalytique, on oppose souvent le courant lacanien et le courant freudien. Or
Vanier (1996) nous explique que Lacan comme bien d’autres psychanalystes inscrivent
leur « école » en référence aux conceptions freudiennes, soit en lignée directe soit en
rupture. Il convient de préciser aussi que cette rupture s’accompagne souvent d’un
conflit chargé affectivement. C’est là sans doute un point qu’il nous faudra développer.
Nous pourrions ainsi multiplier les exemples célèbres et remonter l’histoire jusqu’à
Socrate, Platon et Aristote par exemple, et peut-être même jusqu’à Ernest, fils
d’Edouard, et narrateur du roman de R. Lewis. Steiner (2003) le fait avec une précision
que nous n’aurions pas pu concurrencer. En effet, Steiner propose de commenter la
relation « Maîtres et disciples », au travers de nombreux exemples célèbres, issus de la
philosophie, de la religion, et de la littérature, et ce de Socrate à nos jours. Son ouvrage
relate ces relations de maîtres à disciples comme autant de phénomènes largement
inscrits dans les cultures de chaque période, s’accommodant des techniques orales puis
écrites, de communication. L’auteur met aussi en évidence les évolutions de ces
relations affectives, passant de l’homoérotisme à la trahison et la répudiation. Il nous
faudra sans doute revenir sur cet aspect affectif de la relation. Gardons pour le moment
le fait que, suivant Steiner, tous les « grands hommes » sont au cours de leurs carrières
disciples d’un autre grand homme, puis à leur tour maîtres d’un autre grand homme. Si
4 A. Cojean, Chers parents, Le Monde, 29 août 2002
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