27.02.2015 Views

BOUTTE transmission du savoir faire d expert a novice - these.pdf

BOUTTE transmission du savoir faire d expert a novice - these.pdf

BOUTTE transmission du savoir faire d expert a novice - these.pdf

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

Pour notre problématique, le Professionnel Expérimenté est, nous l’avons dit dans le cas<br />

d’une mutation ou d’un départ à la retraite ou en préretraite. Nous ne pouvons rien dire<br />

de l’attachement <strong>du</strong> Professionnel expérimenté à son entreprise, au groupe social<br />

d’appartenance, il n’est pas certain que l’expérience, même longue est synonyme<br />

d’attachement. Cependant nous ne pouvons ignorer qu’avec cette expérience s’est<br />

construite une identité professionnelle. La rupture, le départ annoncé peut être vécu<br />

comme une perte de soi, d’une partie de soi, et là nous pouvons penser qu’il y ait un<br />

attachement. Nous pouvons considérer avec Linhart (2003) que la rupture annoncée,<br />

souhaitée ou subie, peut provoquer ce travail de deuil. Nous pouvons supposer aussi que<br />

ce travail de deuil, suivant son avancement, suivant son intensité peut modifier la<br />

perception des situations actuelle et future comme satisfaisante ou non, l’image de soi,<br />

le désir de transmettre. En un mot le travail de deuil consécutif <strong>du</strong> départ annoncé,<br />

envisagé peut influer sur les facteurs intrinsèques de la motivation.<br />

7.5.1.5 La <strong>transmission</strong> comme un « don »<br />

La figure <strong>du</strong> Père symbolique et la filiation tendent à nous orienter vers ce que<br />

l’anthropologie et en l’occurrence Levi-Strauss (1974, p.56-62) met en évidence dans<br />

les sociétés dites primitives. En effet, l’auteur repère qu’au-delà des liens de parenté<br />

naturels, organiques, il se constitue dans les sociétés les liens de parenté essentiellement<br />

symboliques. L’auteur poursuit l’idée que cette structure permet seule d’appliquer la<br />

« règle <strong>du</strong> don ». Or, Mauss (1999, p.142-273) dans un texte célèbre « Essai sur le don,<br />

forme et raison de l’échange dans les sociétés archaïques » largement commenté<br />

depuis, propose de considérer le don comme un phénomène plus complexe que la<br />

représentation commune. Le don ne signifie pas unilatéralité, il implique un « contredon<br />

», un retour, un don implique une dette. Ainsi, si la <strong>transmission</strong> de <strong>savoir</strong>-<strong>faire</strong><br />

peut être assimilée à un don de l’Expert, cela suppose un échange. Le retour, l’autre<br />

partie de l’échange est une reconnaissance. Le don, d’après Mauss est à considérer<br />

comme un échange d’ « obligations » mutuelles, constitutives de la vie en société, qui<br />

laissent derrière elles des liens privilégiés entre les partenaires. Nous transposons la<br />

proposition de Mauss (1999, p.258) dans notre cas, le bénéficiaire <strong>du</strong> don est double,<br />

d’une part le Successeur, mais d’autre part aussi l’entreprise et au-delà les « Anciens »<br />

auprès de qui le professionnel Expérimenté a une « dette ». L’attente de « contre-don »<br />

163

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!