BOUTTE transmission du savoir faire d expert a novice - these.pdf
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l’organisme vers un but, une poussée interne ayant pour finalité la suppression de la<br />
tension. Ces pulsions se transforment dans leurs expressions par des mécanismes<br />
psychiques internes, des « mécanismes de défense <strong>du</strong> Moi » destinés à éviter ou<br />
neutraliser l’angoisse interne. Ces mécanismes sont au nombre d’une vingtaine, il les<br />
regroupe en catégories : le refoulement, la projection, la sublimation, les annulations.<br />
Vanier (1996) nous confirme que le désir, manifestation d’une pulsion est à l’origine de<br />
la repro<strong>du</strong>ction de l’espèce, de la survie :<br />
« L’être humain est en proie à un déchirement <strong>du</strong> fait de sa<br />
sexualité et de son lien avec la mort, assurer sa survie<br />
propre mais dans le même temps, il doit répondre aux<br />
exigences de l’espèce et assurer la survie de celle-ci<br />
parfois aux dépens de la sienne. » (Vanier, 1996, p.88)<br />
7.5.1.3 La filiation : des figures symboliques<br />
Nous notons avec Charlot (1997, p.53) qu’ « il n’y a pas de désir sans objet de désir. Cet<br />
objet de désir est en dernière analyse, c’est toujours l’autre ». Le désir <strong>du</strong> Professionnel<br />
expérimenté, se manifeste dans son rapport à l’autre, au Successeur. Dans cette<br />
perspective psychanalytique Anzieu et Kaes (1973) proposent de considérer le « désir<br />
d’éternité » comme moteur de l’action de survie, raisons actives de vivre :<br />
« Avoir des enfants, fonder une institution, pro<strong>du</strong>ire une<br />
œuvre, tels sont les modes habituels par lesquels l’être<br />
humain satisfait le besoin de s’assurer d’une survie et<br />
trouve <strong>du</strong> coup des raisons actives de vivre. A défaut,<br />
élever ou soigner les enfants des autres, maintenir ou<br />
développer une institution, une œuvre, reçue de la<br />
génération précédente et la transmettre vivante et, s’il le<br />
faut, rénovée à la génération suivante constituent des<br />
équivalents suffisants à nous protéger, pendant toute<br />
l’existence, de la mort. » (Anzieu et Kaës, 1973, p.96)<br />
Ce désir d’éternité nous semble tout particulièrement éclairant dans notre<br />
problématique. Il semble en effet que le Professionnel Expérimenté, l’Expert désire<br />
s’éterniser dans cette <strong>transmission</strong> de son <strong>savoir</strong>-<strong>faire</strong>. Nous trouvons là un moteur<br />
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