BOUTTE transmission du savoir faire d expert a novice - these.pdf

7.4.2 Le savoir-faire, manifestation d’une connaissance
Aborder la connaissance pose là encore la question épistémologique que nous avons
rencontrée plus haut. Nous ne reprenons pas ici notre approche épistémologique relative
à la connaissance scientifique, nous confirmons cependant notre inscription dans une
épistémologie constructiviste, proposée par Bachelard (1974) et commentée par Le
Moigne (1995). Lorsque nous avons abordé l’expérience comme source
d’apprentissage, la connaissance du Professionnel Expérimenté est apparue comme une
construction, une reconstruction dans son rapport au réel. Dès lors, la connaissance est
intimement liée à l’expérience du sujet connaissant.
Le Moigne (1995, p.71) prolonge cette approche avec l’hypothèse phénoménologique,
posant l’expérience du sujet comme le moyen de construire la connaissance, dans une
conception active. Pour l’auteur, connaissance et représentation sont indissociables, la
première est entendue comme expérience intentionnelle du sujet, la seconde comme
construction tâtonnante, l’une et l’autre s’alimentant mutuellement. La connaissance est
donc tout à la fois le processus de construction qui la forme, et le résultat de cette
construction. Ce résultat n’est pas à considérer comme un résultat statique, figé, mais un
processus permanent de construction et de reconstruction. Nous notons au passage la
distinction entre connaissance et représentation sur laquelle il nous faudra revenir plus
loin. Gardons l’idée que l’une et l’autre sont des constructions cognitives du sujet.
Ainsi c’est en adoptant ce paradigme constructiviste, articulant « réalisme et
rationalisme », du rapport récursif et auto-organisateur de la connaissance que nous
poursuivons notre élaboration de la connaissance dont le savoir-faire est une
manifestation.
7.4.3 La connaissance sous l’angle des sciences cognitives
En rupture avec le béhaviorisme, qui ne s’intéresse qu’aux comportements observables
de l’individu, les sciences cognitives mettent ce que vit le sujet, ce qu’il ressent, ce qu’il
conçoit au centre de l’analyse, bref ce qu’il y a « dans la boite noire ». Les sciences
cognitives s’intéressent à la question « comment pense le sujet ? », et proposent une
diversité de disciplines regroupées dans différents courants qui s’auto-alimentent par
une forme de continuité, une certaine complémentarité, sans exclure les débats. D’une
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