BOUTTE transmission du savoir faire d expert a novice - these.pdf

7.4.1 Le Savoir-Faire est un Savoir
Considérer le Savoir-Faire du Professionnel Expérimenté comme un Savoir, suppose
que l’on définisse le « Savoir ». Or, contrairement à la langue anglaise, le français
propose deux termes « Savoir » et « Connaissances », qui ont donc des définitions
distinctes. Nous nous trouvons là devant une question épistémologique.
Notons que « Savoir » peut être utilisé comme un nom ou comme un verbe, alors que
« connaissance » et « connaître » se distinguent. Par ailleurs, l’étymologie de « savoir »,
le verbe, renvoie au latin « sapere » qui sous-tend l’idée d’être informé, d’être en
capacité de. Il est utilisé quelques fois dans le sens de « pouvoir ». Quand il est utilisé
comme un nom, le savoir est associé à l’idée de connaissances acquises. La confusion
peut persister.
Les auteurs peuvent nous éclairer. Ardoino (1978, p.304) tout d’abord nous conforte
dans l’idée de considérer le « savoir-faire » comme un « savoir », il en donne une
définition commune. Cependant cette définition utilise « un ensemble de connaissances
acquises », de techniques et d’expérience en vue d’une certaine maîtrise de la réalité.
Les deux termes sont encore liés l’un a à l’autre, l’un pour l’autre.
Lerbet (1997) nous invite à considérer la proposition de Legroux 52 inscrite dans une
approche systémique. Legroux considère le système cognitif et son rapport à la
connaissance, à l’information, au savoir. Pour cet auteur la connaissance est le degré
d’information le plus intégré, approprié, propre au système cognitif, l’information est le
degré le moins intégré, extérieur au système cognitif, le savoir se situe à un degré
intermédiaire d’intégration par le système cognitif.
Considérant l’Homme et l’entreprise comme des systèmes complexes cognitifs, nous
adoptons la représentation de la construction cognitive des connaissances comme un
processus d’intégration de l’information. Lerbet (1997, p.97) propose de considérer en
entrée du système le processus d’intégration de l’information qui la transforme en
savoir-épistémé, interface qui rompt le face à face, volatile, puis lui-même intégré
52 in Lerbet G., 1997, p.76-86
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