dossier prod une femme seule 010911 - La Strada et compagnies
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MODULE DE SCIENCES ECONOMIQUES ET SOCIALES LE JOUET “Aux petites filles, la séduction, les rêves de princesse, de fées et de mariage, puis de maternité, avec ses obligations, enfin, des tâches domestiques et ménagères. Aux petits garçons l'univers, et plus prosaïquement l'espace public, le monde professionnel, technique et matériel, règne de l'imaginaire et de la science-fiction, des sciences, des loisirs, des sports et des arts. (…) Il est stupéfiant d'observer le réalisme des jouets pour petite fille. Les dînettes, les poupées, les jeux de marchande, comme les coffrets pour la séduction sont de la plus grande précision. Comme pour de vraies poussettes, et de vrais robots électroménagers, les descriptions de jouets sont des copies des objets adultes (…). Les rares métiers féminins esquissés sont en lien avec la fonction maternelle. A l'heure où les femmes ont investi massivement le monde du travail, il est curieux que les catalogues de jouets reflètent si peu les évolutions sociales (…). S'intéresser aux jouets semble une broutille. Ceux qui pensent que la bataille de l'égalité des sexes est gagnée n'ont qu'à ouvrir les catalogues de jouets. Les vieux stéréotypes sont à l'œuvre.” Tiré de l'article Le père Noël, ce vieux sexiste - Libération 10 décembre 2001 Serge Chaumier, maître de conférences à l’université de Bourgogne MODULE D’HISTOIRE DES ARTS Il nous a semblé que pour mieux préparer les élèves à la « rencontre sensible et raisonnée » avec le spectacle proposé par le Hublot, il pouvait être intéressant de les faire réfléchir, à partir de documents artistiques, à la dimension consumériste de ces années qu’on appelle « les trente glorieuses » et à la place de la femme dans cette économie d’après-guerre, mais aussi au jeu de l’amour et de la mort (symbolique) à l’œuvre dans l’art, enfin à la forme littéraire choisie par les auteurs pour « dénoncer l'hypocrisie et l'injustice » (D. Fo). (…)
DARIO FO et FRANCA RAME Dario Fo naît en 1926 à San Giano dans une famille prolétaire de tradition démocratique et antifasciste. Il découvre très jeune le théâtre populaire et la tradition orale, par l’intermédiaire de son grand-père, « fabulatore » connu. Doué en dessin et en peinture, il commence par étudier l’art et l’architecture à Milan. En 1952, il écrit pour la radio ses premiers monologues comiques, fait ses débuts d'acteur et écrit des revues de critique sociale. Née en 1929 à Parabiago, Franca Rame est une « Enfant de la balle » : à 8 jours, déjà, elle est sur une scène de théâtre. Les compagnies de théâtre ambulant ne résisteront bientôt pas à la télévision. Franca Rame rejoint le " grand théâtre ". Sur les photos des années 1950, elle ressemble à toutes les starlettes italiennes du temps. Puis elle rencontre Dario Fo : avec lui, qui cherche alors la voie d'un art retrouvant ses origines populaires, face au théâtre bourgeois et face au formalisme issu du fascisme, elle va définitivement s'éloigner du chemin tout tracé de la vamp à paillettes. Dario Fo et Franca Rame se marient en 1954, et deviennent les inséparables partenaires que l’on connaît. Ensemble ils fondent leur première compagnie professionnelle : la compagnie Fo-Rame. Jusqu’en 1967, Dario Fo écrit et interprète des comédies destinées aux théâtres « bourgeois », mais dans lesquelles il explore la culture populaire et promeut une critique sociale et politique de l’époque. En 1968 a lieu une rupture essentielle dans leur parcours : ils fondent l’association « Nuova Scena et s’extraient du circuit du théâtre « bourgeois ». Cependant, l’association est vite dissoute à cause de conflits idéologiques. Naîtra alors un autre groupe de travail, appelé La Comune. Ces années sont celles des grands succès : Mystère Bouffe qui apporte à Dario Fo une renommée mondiale ; Mort accidentelle d’un anarchiste, et Faut pas payer ! L’anti-conformisme de Dario Fo, ainsi que son engagement politique et social l’entraînent dans d'innombrables procès et controverses en Italie, avec l'Etat, la police, la télévision, le pape. En collaboration, Dario Fo et Franca Rame écrivent une série de monologues inspirés par la lutte des Italiennes pour le droit au divorce et la légalisation de l'avortement. Franca Rame commence à interpréter ses propres textes comme Tutta casa, letto e chiesa, Grasso è bello !, La madre. En mars 1973, elle est kidnappée par l’extrême droite et subit des violences physiques et sexuelles. Elle relatera ces évènements dans son livre Lo stupro. Artiste hors normes, Dario Fo reçoit en 1997 le Prix Nobel de Littérature pour avoir « dans la tradition des bateleurs médiévaux, fustigé le pouvoir et restauré la dignité des humiliés. » Franca Rame quant à elle, se porte candidate aux élections sénatoriales et est élue sénatrice du Piémont en 2006.
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LE JOUET<br />
“Aux p<strong>et</strong>ites filles, la séduction, les rêves de princesse, de fées <strong>et</strong> de mariage, puis de maternité,<br />
avec ses obligations, enfin, des tâches domestiques <strong>et</strong> ménagères. Aux p<strong>et</strong>its garçons l'univers, <strong>et</strong><br />
plus prosaïquement l'espace public, le monde professionnel, technique <strong>et</strong> matériel, règne de<br />
l'imaginaire <strong>et</strong> de la science-fiction, des sciences, des loisirs, des sports <strong>et</strong> des arts. (…)<br />
Il est stupéfiant d'observer le réalisme des jou<strong>et</strong>s pour p<strong>et</strong>ite fille. Les dîn<strong>et</strong>tes, les poupées, les jeux<br />
de marchande, comme les coffr<strong>et</strong>s pour la séduction sont de la plus grande précision. Comme<br />
pour de vraies pouss<strong>et</strong>tes, <strong>et</strong> de vrais robots électroménagers, les descriptions de jou<strong>et</strong>s sont des<br />
copies des obj<strong>et</strong>s adultes (…).<br />
Les rares métiers féminins esquissés sont en lien avec la fonction maternelle. A l'heure où les<br />
<strong>femme</strong>s ont investi massivement le monde du travail, il est curieux que les catalogues de jou<strong>et</strong>s<br />
reflètent si peu les évolutions sociales (…).<br />
S'intéresser aux jou<strong>et</strong>s semble <strong>une</strong> broutille. Ceux qui pensent que la bataille de l'égalité des sexes<br />
est gagnée n'ont qu'à ouvrir les catalogues de jou<strong>et</strong>s. Les vieux stéréotypes sont à l'œuvre.”<br />
Tiré de l'article Le père Noël, ce vieux sexiste - Libération 10 décembre 2001<br />
Serge Chaumier, maître de conférences à l’université de Bourgogne<br />
MODULE D’HISTOIRE DES ARTS<br />
Il nous a semblé que pour mieux préparer les élèves à la « rencontre sensible <strong>et</strong> raisonnée » avec le<br />
spectacle proposé par le Hublot, il pouvait être intéressant de les faire réfléchir, à partir de<br />
documents artistiques, à la dimension consumériste de ces années qu’on appelle « les trente<br />
glorieuses » <strong>et</strong> à la place de la <strong>femme</strong> dans c<strong>et</strong>te économie d’après-guerre, mais aussi au jeu de<br />
l’amour <strong>et</strong> de la mort (symbolique) à l’œuvre dans l’art, enfin à la forme littéraire choisie par les<br />
auteurs pour « dénoncer l'hypocrisie <strong>et</strong> l'injustice » (D. Fo).<br />
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