Janvier 2011 - numéro spécial Pierre Lafitte - Ãglise Catholique d ...
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Une histoire algérienne<br />
Extrait de l’interview réalisé par Emmaunel Audrain à partir du testament<br />
de Christian de Chergé (2006) pour le DVD : le testament de Tibhirine<br />
Il (Christian) avait un profond respect<br />
pour l’islam et ce respect avait pris un<br />
bon chemin parce qu’il n’était pas parti<br />
du dogme vers l’homme mais de la<br />
connaissance de l’homme jusqu’au<br />
dogme, et de cette expérience dont il<br />
parle quand il était tout petit, expérience<br />
charnelle (sur les genoux de sa<br />
maman) de ces personnes de l’Islam. Il<br />
a ensuite cherché à connaître ce qui<br />
faisait la richesse de leur vie personnelle<br />
et de leur comportement. C’est<br />
parti de l’intérieur. La foi part du cœur<br />
de l’homme et si on veut comprendre<br />
le croyant il faut entrer dans son<br />
cœur. Un ami musulman en difficulté<br />
était monté voir Christophe. Mais il<br />
n’a même pas eu le temps de dire ses<br />
difficultés que<br />
Christophe a dit<br />
les siennes, et cet<br />
ami est revenu à<br />
Alger avec ses difficultés<br />
et celles<br />
de Christophe<br />
(éclat de rire de<br />
<strong>Pierre</strong> : je trouve<br />
cela merveilleux).<br />
Cette intimité possible<br />
est enrichissement<br />
quand elle<br />
peut se réaliser :<br />
l’ami se dit à l’ami. Importance capitale<br />
d’avoir ici de vrais amis sur lesquels<br />
on peut compter.<br />
Un poète disait : l’universalisme, c’est<br />
d’être dans sa maison dont tous les<br />
murs seraient de verre. Christian et<br />
ses frères étaient dans leur maison,<br />
moines, trappistes, clôture etc. Mais<br />
les murs étaient de verre. Ce texte est<br />
limpide, c’est la maison dont les murs<br />
sont de verre. Sont-ils de verre pour<br />
tous Je l’espère et je ne suis pas sûr !<br />
Il y a la réalité à affronter mais elle ne<br />
brise pas l’espérance, et les frères en<br />
sont morts, mais … est-ce vraiment<br />
une mort (long silence méditatif).<br />
Sept moines de rien du tout dans un<br />
endroit de rien du tout et qui est en<br />
même temps tout. Et ce texte qui est<br />
né de cette vie de rien du tout et qui<br />
est en même temps tout, a portée<br />
universelle.<br />
Des jeunes à qui j’ai fait lire ce texte,<br />
l’on trouvé irréel surtout en ce qui<br />
concerne le pardon offert. C’est vrai<br />
que c’est une difficulté considérable.<br />
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