Janvier 2011 - numéro spécial Pierre Lafitte - Église Catholique d ...

Une histoire algérienne
trouvera, je l’espère, suffisamment d’énergie pour ne pas céder à la facilité des
refus du compromis. Pour nous, c’est le flou le plus total, la situation du pays, la
manière de traiter l’information, les renseignements trop parcellaires ne permettent
pas de savoir où nous en sommes. La grande crainte est celle d’une
abstention massive qui ôterait toute signification au vote et toute légitimité à
l’élu. Et curieusement, les présidentiables ne contre attaquent pas sur ce point
pour ôter le bénéfice de l’abstention aux opposants radicaux.
« Vous aurez à jamais marqué nos vies.
Merci d avoir rendu notre médecine, plus accessible,
plus joyeuse aussi ». A.
1995 à Jean et Léone
Pour nous ici, ce sont de bien nombreuses questions qui se posent, fondamentales
et bien déstabilisantes ; notre citadelle bien sécurisante, ronronnant dans
la molle satisfaction de la reconnaissance de nos amis a volé en éclats, douloureux,
sauvages. La distante prudente où nous étions d’une frange de population
hors de notre champ de vision, hors de notre langue, hors de nos référents
culturels, est supprimée. Les « barbares » sont, entrés dans la cité, armés d’une
volonté d’exclusion assassine. Le poison du fascisme religieux interdit à ceux
même qui, volontiers, se seraient faits les alliés de leur combat, de rejoindre
leurs rangs et même de leur faire place. Comment vivre cet enfer, comment ne
pas haïr ceux qui vous haïssent, comment tenir, proposition de partage de vie,
donc attention bienveillante, donc place faite à votre table, à ceux qui l’excluent
absolument. Réduction terrible d’un message de foi si présent à la passion
du Christ mais dont la tension fantastique entre le désir de don et le refus
absolu m’avait si fondamentalement échappé.
1995 à Pantxika, Jacques et Michelle
Voilà un temps qui s’achève, intense, dur, riche aussi. demain, Michel Voute, le
compagnon d’Henri Verges repart pour la France, ne se voyant pas, religieux
habitué à la vie communautaire, continuer à vivre seul ici . Peut-être reviendrat-il
Le meurtre avec la force d’exclusion qu’il représente, le meurtre idéologique
dans ce qu’il a de hideux par la pensée totalitaire qui le sous-tend, ce refus
d’Henri Verges tendu comme une main vers un dialogue refusé, nous acculent
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