Confédéralisme démocratique - Freedom for Abdullah Öcalan
Confédéralisme démocratique - Freedom for Abdullah Öcalan Confédéralisme démocratique - Freedom for Abdullah Öcalan
qu’ils se trouvent. Une confédération démocratique des communautés nationales de Turquie peut représenter une contribution à la paix dans le monde et au système de la modernité démocratique. 3. La société nationale kurde est très complexe. Les Kurdes, qui occupent leur zone de peuplement actuelle depuis le Néolithique, sont la plus importante nation au monde sans Etat propre. L’agriculture et l’élevage, ainsi que leur habilité à se défendre en tirant parti des avantages fournis par le relief de leur pays montagneux, ont permis aux Kurdes de survivre en tant que peuple autochtone. La question nationale kurde vient du fait que les Kurdes ont été privés de leurs droits nationaux et que d’autres nations ont tenté de les assimiler et de les annihiler, finissant par nier purement et simplement leur existence. Le fait d’être un peuple sans Etat a ses avantages et ses inconvénients. Les excroissances des civilisations étatiques n’ont été intégrées par les Kurdes que dans une moindre mesure, ce qui peut se révéler un atout pour l’accomplissement de concepts sociaux alternatifs à la modernité capitaliste. La zone de peuplement kurde est partagée par les frontières nationales de quatre pays différents et se trouve au cœur d’une région de la plus haute importance géostratégique, ce qui fournit un avantage stratégique aux Kurdes. Les Kurdes n’ont pas eu l’occasion de former une société nationale par l’usage de la force étatique et, bien qu’il existe aujourd’hui une entité politique kurde au Kurdistan d’Irak, il ne s’agit pas d’un Etat-nation mais plus d’une entité paraétatique. Avant d’être victimes d’un génocide, des minorités arménienne et araméenne habitaient aussi au Kurdistan. Il y demeure, encore aujourd’hui, des groupes plus restreints d’Arabes et de Turcs, tandis que diverses religions et croyances continuent toujours de coexister. A côté d’une culture tribale et clanique rudimentaire, la culture urbaine y est pratiquement inexistante. 40
Toutes ces caractéristiques sont bénéfiques aux nouvelles formations politiques et démocratiques. Les coopératives communales dans le secteur agricole, mais également dans ceux de l’eau et de l’énergie, se présentent comme des modes de production idéaux. La situation est également favorable au développement d’une société politique et éthique. L’idéologie patriarcale y est moins profondément ancrée que dans les sociétés voisines, ce qui est un avantage pour la fondation d’une société démocratique dont la liberté de la femme et l’égalité seront l’un des principaux piliers. Ceci offre également les conditions nécessaires à la création d’une nation démocratique et respectueuse de l’environnement, en adéquation avec le paradigme de la modernité démocratique. La construction d’une nation démocratique fondée sur des identités multinationales est la solution idéale pour sortir de l’impasse des Etats-nations. L’entité qui en ressortira pourrait créer une dynamique et se diffuser aux pays voisins, devenant ainsi un modèle pour l’ensemble du Moyen-Orient. Si l’on parvient à convaincre ces pays de l’adopter, cela changera la destinée du Moyen-Orient et renforcera les chances qu’a la modernité démocratique de faire naître une réelle alternative. En ce sens, la liberté des Kurdes et la démocratisation de la société kurde signifieraient la liberté pour les sociétés de l’ensemble de la région. 4. La raison des problèmes que rencontre actuellement la nation perse, ou iranienne, se trouve dans l’interventionnisme des civilisations historiques et dans la modernité capitaliste. L’identité iranienne originelle, produit de la tradition zoroastrienne et mithraïque, a été remplacée par un dérivé de l’islam. Le manichéisme, synthèse du judaïsme, du christianisme, de l’islam et de la philosophie grecque, ne parvint pas non plus à prendre le dessus face à l’idéologie de la civilisation officielle. Tout juste réussit-elle à nourrir la tradition de rébellion et à convertir la tradition musulmane à la dénomination chi’ite, adoptée en tant que 41
- Page 1: Le droit à l‘autodétermination
- Page 5: Confédéralisme démocratique Abdu
- Page 9 and 10: I. Préface Voilà plus de trente a
- Page 11 and 12: II. L’Etat-nation A. Fondamentaux
- Page 13 and 14: formèrent le ciment idéologique d
- Page 15 and 16: 4. L’homogénéité de l’Etat-n
- Page 17 and 18: B. Les fondations idéologiques de
- Page 19 and 20: Au cours de l’histoire de la civi
- Page 21 and 22: C. Les Kurdes et l’Etat-nation Su
- Page 23 and 24: III. Le confédéralisme démocrati
- Page 25 and 26: B. L’héritage de la société et
- Page 27 and 28: Notre projet de « modernité démo
- Page 29 and 30: sus locaux de prise de décision es
- Page 31 and 32: domination globale des monopoles et
- Page 33 and 34: G. Les structures démocratiques et
- Page 35 and 36: IV. Les principes du confédéralis
- Page 37 and 38: V. Les problèmes des peuples au Mo
- Page 39: 2. Les Turcs et les Turkmènes cons
- Page 43 and 44: ont souvent été opprimés par la
- Page 45 and 46: durable. Rien ni personne ne sera v
- Page 47: Ecrits d’Abdullah Ocalan En fran
qu’ils se trouvent. Une confédération <strong>démocratique</strong> des communautés<br />
nationales de Turquie peut représenter une contribution<br />
à la paix dans le monde et au système de la modernité <strong>démocratique</strong>.<br />
3. La société nationale kurde est très complexe. Les Kurdes, qui<br />
occupent leur zone de peuplement actuelle depuis le Néolithique,<br />
sont la plus importante nation au monde sans Etat propre. L’agriculture<br />
et l’élevage, ainsi que leur habilité à se défendre en tirant<br />
parti des avantages fournis par le relief de leur pays montagneux,<br />
ont permis aux Kurdes de survivre en tant que peuple autochtone.<br />
La question nationale kurde vient du fait que les Kurdes<br />
ont été privés de leurs droits nationaux et que d’autres nations<br />
ont tenté de les assimiler et de les annihiler, finissant par nier<br />
purement et simplement leur existence. Le fait d’être un peuple<br />
sans Etat a ses avantages et ses inconvénients. Les excroissances<br />
des civilisations étatiques n’ont été intégrées par les Kurdes que<br />
dans une moindre mesure, ce qui peut se révéler un atout pour<br />
l’accomplissement de concepts sociaux alternatifs à la modernité<br />
capitaliste. La zone de peuplement kurde est partagée par<br />
les frontières nationales de quatre pays différents et se trouve au<br />
cœur d’une région de la plus haute importance géostratégique, ce<br />
qui fournit un avantage stratégique aux Kurdes. Les Kurdes n’ont<br />
pas eu l’occasion de <strong>for</strong>mer une société nationale par l’usage de<br />
la <strong>for</strong>ce étatique et, bien qu’il existe aujourd’hui une entité politique<br />
kurde au Kurdistan d’Irak, il ne s’agit pas d’un Etat-nation<br />
mais plus d’une entité paraétatique.<br />
Avant d’être victimes d’un génocide, des minorités arménienne<br />
et araméenne habitaient aussi au Kurdistan. Il y demeure, encore<br />
aujourd’hui, des groupes plus restreints d’Arabes et de Turcs,<br />
tandis que diverses religions et croyances continuent toujours de<br />
coexister. A côté d’une culture tribale et clanique rudimentaire, la<br />
culture urbaine y est pratiquement inexistante.<br />
40
Change language